第七百九十二章怎么可能(1/2)

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不远千里的朝圣，对身体和财力，都是一种极大负担。

并不是所有人都能负担的起的，但若是不响应教廷的号召，又会被人质疑自己的信仰，最终陷入一种自我质疑中。

现在有了达内尔脱胎自教廷的新教作为信仰理论支持，自然可以心安理得的放弃朝圣。

人往往愿意相信对自己有利的事情，这是大部分人共有的人性弱点。

教廷当然不能坐视这种情况蔓延。

若是正常情况下，发生这种事情，他们早采取武力行动，派遣圣以太之剑和教廷骑士们，将那些散播歪理邪说的人，当众送上火刑架。

但是与女巫密会的紧张关系，牵制住了他们大部分武力，没办法抽调出完整的教廷骑士团来，若仅仅是派遣少来少去的圣以太之剑，又根本起不到作用。

在永夜军领的帮助下，达内尔的新教采取行动后，便是铺天盖地的舆论攻势。

新教传单、新圣经，就跟不要钱一样，只要你来听布道，就会无限量、免费派送。

真正意义上的免费，连募捐都不需要的那种，引用新圣经中的一句话叫做，真神不需要这些身外之物。

教廷的很多服务，虽然打着免费旗号，但是一些变相募捐，多如牛毛，各地教堂各不相同，花样百出。

一些内部腐烂不堪教堂的牧师们，甚至将教众们的虔诚度与募捐多寡划上了等号。

真神当然不可能享受募捐的各种物质，肯定是被那些牧师们中饱私囊。

这些曾经的腐朽和不堪，都将达内尔的新教显的标新立异。

尤其是这种大量派送圣经的场面，当真是前所未有。

在教廷中，往往一个教区中，只有数本不知道传承了多少年的手抄圣经，都是很正常的事情。

被那些教徒们，当宝贝一样珍藏着，轻易不拿出来示人，他们的布道，更多的是依靠言传口诵。

无论是手抄圣经，还是口头布道，都有一个相同问题。

那就是里面掺杂了太多个人理解和个人观念。

同一句话，传着传着还变味了呢！

更别说是同一个理念。

这一点在传播甚广的圣以太教廷身上体现的尤为明显。

各种教义，五花八门，良莠不齐。

一旦各个教区的主教们聚集在一起，讨论起教义来的时候，往往是争的面红耳赤，撸着袖子开打的场面，都算不上特稀罕。

这也是达内尔新教改良的一个重点，他花费了大力气，将那些比较具有代表性的教义，全部都收集了起来，相互参照，剔除了里面大量私人观念和意见，进行了优化和整理。

数以万计、一个模子中印出来的新圣经散布出去，对教廷教义形成的冲击，远要比任何言语形成的冲击要大。

那些识字的教徒，在读新圣经的时候，自然会结合自己的经历，形成自己的主观认识。

这种主观认识，比虔诚信仰还要难以扭转。

而且达内尔新教的始发地，是公主封地和安吉贝娜的女伯爵领，在这里官方势力是站在新教这一边的。

教廷武力在这里可是受到重重限制的。

原先碍于苏菲丽雅公主与劳瑞国王之间的姐弟情谊。

公主封地这边，对达内尔新教只是呈现默许，背后支持，还没有明面上表态，彻底撕破脸面。

但是随着新王庭对双子半岛步步紧逼，这种姐弟情谊就变的越来越脆弱，当利益足够大的时候，就跟纸糊的差不多。

因为明眼人都能够看得出来，若是不出意外，女巫密会是扛不住王庭攻势的，无非就是新王庭损失大与小的问题。

新王庭这个利益共同体的欲望，绝对不会因为吞下双子半岛而满足，恰恰相反，到时候他们的扩张欲望将会变的更强烈。

公主封地与女伯爵领，将会成为他们的下一个目标，然后是永夜军领。

只要他们的军事上没有受到重创，他们扩张的脚步是不会停止的。

等到敌人打上门来之后，再被动防御，可不是苏菲丽雅公主的性格。

此行抵达公主封地首府铁堡之后，她便会为达内尔的新教站阵，在自己的封地上全面推行，用以代替教廷。

……

安吉贝娜的女伯爵领。

安吉贝娜城。

女伯爵府中，宾客云集，觥筹交错，为肖恩领主、苏菲丽雅夫人和安妮小姐的到来，接风洗尘。

势力之间的关系是随着双方的实力变化而不停变化的。

在公主封地、女伯爵领、永夜军领三者分离的时候。

女伯爵领还可以作为两者之间的纽带和缓冲的作用，勉强保持独立。

当两者的最高统治者肖恩和苏菲丽雅结合到一起，公主封地与永夜军领合二为一后。

女伯爵领的处境立刻变得尴尬了起来，成为两块领地之间的障碍。

安吉贝娜是一个聪明人，知道离开了永夜军领的支持，帕特莱姆大公将会毫不犹豫的跟她开战。

尤其是帕特莱姆大公与王室、教廷苟且，合组新王室后，女伯爵领是彻底的倒向了永夜军领，双方之间，虽然没有归属之名，却有着归属之实。

永夜军领对外的政策，都跟着摇旗呐喊。

尤其是在达内尔的新教推广上，安吉贝娜的红十字医院起到了非凡作用。

这个年代，神和医是不分家的，因为人在生病的时候，显的更脆弱，无论肉体还是精神，更需要外在依托。

在女伯爵领，肖恩他们还接见了一位意料之外的访客——女巫密会使者赛琳娜。

赛琳娜抵达女伯爵领已经有将近一个多月，想要通过安吉贝娜的引荐，面见肖恩和苏菲丽雅。