第七百九十一章达内尔的新教(3/3)

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毕竟圣力的领悟，除了朝圣，得到教皇的赐福外，对教众的信仰也有所要求。

只有信仰虔诚的人，才能够领悟圣力。

但是信仰虔诚与否的标准很迷，即便是教廷内部高层，也很难给出准确评判标准。

达内尔的神术体系，则拥有明确的修炼标准，也不需要教徒自己送上门来，而是有专门的传教者常驻当地的教，当众布道，传授神术。

没有任何的门槛，只要是正常人，或多或少，能学习一两个低级神术。

这种低级神术通常十分实用，比如驱除疫病、治愈之光等等。

不用问，达内尔的神术体系，当然是永夜军领战技体系变种。

驱除疫病和治愈之光的原理，说白了很简单。

前者是利用术法能量杀死肉眼可不到的病菌，只要病菌杀死了，很多疾病自然不药而愈。

后者则是利用术法能量刺激肉体的再生能力，一定程度的加快伤口愈合。

教廷的圣力，用的也是这个原理。

只是相比起永夜军领直接在灵魂上编制回路，它的原理更加繁复，将术法能量、灵魂、信仰，融合到了一起。

就算是那些专业人士，也很难说得明白，更别说是那种普通人。

不了解，便产生了神秘感，进而产生了一种高大上的感觉。

若是这套新教教义和神术体系出自普通人之手的话，影响力或许还没有这么大。

关键是它出自达内尔·希伯来之手，曾经号称圣以太之剑有史以来最强大的团长，就连前任教皇德内尔都赞誉有加的男人。

当初若不是因为教义上，与德内尔教皇出现了分歧，选择自我流放苦修，他很有可能成为德尔特教皇正儿八经接班人，根本没有圣乔治什么事。

虽然他已经离开了教廷三十年，不代表他销声匿迹三十年。

之所以说，肖恩在永夜军领建立之初，就已经开始落子，而不是临时变招。

就是因为在达内尔达成共识，支持他改良教义的时候，永夜军领便动用军领力量，帮他敲边鼓，尝试性的往外面散播这种全新教义，对外发布一些达内尔的消息。

让他始终处于世人，尤其是教廷的教众们的视线中。

等到他决定与教廷正式展开教义之争的时候，不会显得那么唐突，超出常人的想象，难以忍受。

达内尔的新教正式推到众人面前的时间，那也是经过精挑细选。

正是圣以太教廷的名声达到顶点，与王室组建的王庭新军初步成型，与女巫密会的关系最为紧张的时候。

前者是为了产生物极必反的效果。

圣以太教廷搞出来的声势越大，他们内部人员态度也就会越骄纵，政策也就越强硬，无论是对于地方勋爵贵族，还是自己教众。

高压之下，必然会让很多人心生不满，尤其是那些现有当权者。

王室与教廷搞出来的这个王室新军，除了极少数是教廷虔诚信徒的地方勋爵贵族，大力支持外，大部分都呈现抵触或者反对态度，因为这种政策明显的触碰了他们的既得利益。

那些被感召的朝圣或者参加王室新军的人员，都是各个领地的青壮，领地的中坚力量。

将他们抽调走了，自己的领地中就剩下些老弱病残，先不说以后一旦发生战事或者冲突，他们想要募兵都没有合适人员，对领地的生产也会造成严重影响。

这种浅显道理，就算是再蠢笨的地方领主也明白。

更别说，这件事情一旦开了先河，就将会持续不断的进行下去。

久而久之，等于变相的将他们的兵权给收到了王庭手中。

只是王权与神权的联合，太过势大，这些不满的地方勋爵贵族，根本没有反抗的能力，也不知道如何反抗，贸然阻拦的结果，只会引来内部虔诚教徒的反抗，外部的庞大压力，唯一能做的似乎就是忍气吞声。

达内尔的新教一出，会让这一部分地方勋爵贵族捡到了包一样，这是有人将反抗教廷信仰暴政的最犀利武器送到了他们的手中。

他们自然会积极的向自己的领民们推广。

你看，这并不是我不让你们朝圣。

而是有人借助真神的名义，行使人权。

只要你们信仰虔诚，无论你身在何方，真神都与你同在。

那种不远千里，耗费精力和财力证明自己信仰的行为，反而是信仰不坚定的象征。

很多信徒同样也处于一种矛盾的状态。