第8章 立心论(4/4)

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他又沉默了好一阵子，声音更轻了：“不过有一点我得承认——他这套东西，比洛学更像变法者的学问。洛学讲天理在外，祖宗之法便是天理的体现，所以自然守旧。心学讲天理在心，民心便是天理，所以自然趋新。这孩子不是在做学问，是在给变法找法理。十五岁，给一场席卷天下几十年的变法找法理，你说他是不是妖孽？”

与此同时，汴京太学，西舍丙字房。

东方曜正在算账。

立心堂的账本摊在桌上，春鸢在旁边帮他核对数目。

上万本书卖出去，刨去刻工成本、纸墨费用、铺面租金，第一个月净赚了一万多两银子。

这还只是开始，各地书商还在不断加订，长期来看，这本书能给他带来一笔非常可观的稳定收入。

一万两什么概念？汴京一个普通官员的月俸不过几十两，这笔钱够他在汴京再盘三家铺子。

窗外传来一阵喧哗声。他推开窗，看见太学西舍门外又围了一圈人，不少士子手里拿着《立心论》，嚷嚷着要见东方先生。

顾北川带着几个东方家的仆从守在门口，把人拦在外头，嘴里反复说着同一句话：“公子闭关著书，暂不见客。”

东方曜关上窗，回到书桌前坐下。

桌上的《立心论》手稿已经翻得起了毛边，旁边堆着几十封信，各地学子的请教学问的、各派书院邀请讲学的、几个新党官员私下致意示好的。

他拣了几封拆开看了看，又放下了。

心学的种子已经撒下去了。书卖得越多，读的人越多，讨论的人越多，心学在士林里的根就扎得越深。

等到这些人考中进士、进入官场、遍布朝堂的那一天，心学就不再是一门学问，而是一股政治力量。

而他，就是这股力量的源头。

开宗立派的好处太多了。

可以形成学阀，可以建立自己的山头，可以掌握学问的解释权。

什么是正统，什么是异端，他说了算。打击政敌不需要刀剑，一本注解就够了。

以后自己心学弟子遍布天下，那就是自己党同伐异，排除异己的好工具。

在大宋这种文人治国的体系里，一代文坛宗师的分量比宰相还重，宰相可能倒台，但宗师的门生不会散。

皇室可以不用他，但不能不尊重他，否则徒子徒孙的笔杆子就能把天子喷成昏君。

更重要的是，不管老一辈的变法派如章惇等人，还是新一代的变法派，将来都要引用他的心学。

这就是法理，这就是正统。

而他，谁会说他是小辈。