第23章 DAY22.日本料理(1/1)

首发：~第23章 DAY22.日本料理

只过去了一天，金恩研就把赚钱的快乐抛在了脑后，忘记之快——她都还没有来及用一些钱犒赏自己。只是依旧会照常在早晨课程结束后去学校的便利店买大罐的酸奶、大罐的果汁以及几枚水果，再把它们放进宿舍的冰箱冷藏室。上午11点下课回到宿舍金恩研躺在寝室的床铺上睡了一会儿，醒来得时候学校的食堂就过了营业时间。金恩研已经在最近几天错过了好多次食堂的饭，她要么是在自习，要么是像现在一样大意地睡过了点儿，如此只好饿着肚子或者是花上食堂两倍的预算到外面的社会餐馆吃饭。金恩研看看手机上的时间，不高兴地撅起嘴巴，悻悻地从冰箱里拿出牛奶和从储物柜里拿出燕麦然后冲了一碗放在了书桌上，继续趴在课桌上开始复习功课。她问马元中午吃的什么？马元做了番茄罗勒鸡腿饭。金恩研拿着撒娇的腔调对着手机的麦克风说——to-。马元听到金恩研故意调皮的声音，把这条显得发音特殊的语音消息储存了下来。此时马元还不知道“番茄”一词在韩语中赋有的特殊意义，可见金恩研并非无缘无由地在和他捣蛋。说起来，金恩研开始变得有些想念中餐了。烹饪，马元喜欢各式各样的烹饪技巧。这样微小而充满创造性的事情多年以来慰藉着他的心房。马元说他的菜烧得很不错。金恩研说，那看来我是不得不知道它咯？习题没写多少，金恩研的肚子就一直咕咕地叫。使得她有些做不下去功课了，于是金恩研拿起了手机与同学们随意地聊天。某位男同学说他新发现了一家学校附近的日本料理，金恩研顿时觉得更饿了立刻自告奋勇地报名结伴去品尝。最终，金恩研和两位男同学约好了一起前往。金恩研连忙涂抹化妆，又把一个塑料做的镂空配饰夹在了自己前额的头发上才走出宿舍。由于延世大学的松岛国际校区建设在一片荒地之上，周围的配套基础设施也都是这些年新建起的，总体还不太完善。虽说是在学校旁边的餐厅，但还是要步行四十分来钟。先要经过学校的正门——也不完全，松岛校区没有没有设立围墙也没有严格意义上的大门，只是在“正门”的地方树立了一块刻有校名的巨大石块和开阔的空旷地，之后继续向北穿过一条专为学校而铺设的长度为1km左右的步行大道抵达大学城的地铁站，由此再向左处转弯来到开发区中心公园北侧的住宅区域。日本餐厅就坐落在这里的底商商铺内。瞅了一遍菜单，金恩研觉得价格略是不菲，不过她也想大吃一顿改善改善心情。没敢多点什么，但她还是花去了近4万元的韩币。男生吃得多些，他们所点的菜肴也就自然会比金恩研的要多一些。同学车太哲来自金融系，宋铉基是学的数学，两个人看起来年纪都很小，统一留着韩国时髦欧巴们最喜爱的“盖子头”短发发型。也许他们是急于想表现自己，便口若悬河地从欧元之父蒙代尔、“斯科尔斯定律”到诺贝尔经济学奖，再到葛立恒数、薛定谔理论得讲了个没完。金恩研对这些知识并不感冒，开始时还蛮有兴趣地参与，后来见他们兴致不减也就不再想加入讨论。眼见金恩研关上了话匣子露出有点苦涩地笑容，车太哲就把话题机智地引到了欧美文学。他听说金恩研在美国读过高中，所以他对这个话题还算有所准备。从《麦田守望者》的霍尔顿·考尔菲德到《岛上书店》的a．j．费克里，还有《德米安》中的德米安……“岛上书店这个故事很波澜不惊，虽然故事讲得很好但没有多少深刻地真知灼见”、“麦田守望者的主题如今看起来有点过时了，那时候的冒险像是现在的人们去谈论一百年前‘电’的出现的神奇”。在这些属于年轻人趋之若鹜的共同主题下稳定的时间过得飞快。只见这顿饭要耗去了三个小时，金恩研提议自己想要尽早回宿舍复习功课。车太哲和宋铉基略有扫兴地准备买单起身离开，虽然他们并没有把不悦的情绪显露在表情。返回学校的路途，他们还是尽可能地提起兴致和金恩研说笑言其它。金恩研回到宿舍才想起来看看时钟，又记起来打开手机上的短讯看看马元和她发来的讯息。习惯用kakao的她，整个下午都忘记了查阅中国的聊天软件。马元陆续发送的几条讯息，对金恩研的长时间不回复显然有些不耐烦。金恩研说明理由，又建议马元下载一个kakao方便与她联系，但被马元所拒绝。他没有兴趣成为像金恩研的第一个软件好友是马元一样得让金恩研成为自己在kakao上面的第一个联系人。根本的原因是马元不喜欢此类互联网的衍生发明，他想尽可能地少使用它们。有一些软件只是为了发明而发明，像是电子游戏一样提供需求的便捷性满足，而非本质的技术革新与创新。马元在韩国的时候没有看到多少日本的漫画身影，于是趁着今天是樱桃小丸子作者樱桃子过世的日子便问起了金恩研，金恩研开始的时候没反应过来，后来才想到是maruko，她说在韩国也很流行，但马元却不这么认可。韩国完全防微杜渐地抵触着日本的文化和商品，就像日本人抵触世界上所有其他国家的商品一样。马元发自内心地觉得唯有中国人是一种对所有舶来品都毫无保留地不拒绝拿来所用民族，哪怕因此会消耗掉自己固有的文化所属也在所不惜。金恩研没有多喜欢maruko的漫画，她觉得樱桃小丸子的故事和每个像她那么大年龄的女孩一个样，没有什么特殊的值得关注地地方。相较而言金恩研对sailormoon更加深刻印象，马元还是第一次听闻水冰月的英文名字是称作“sailormoon”。很多年没有看过日本的漫画了，虽然他在成年以后回到北京又去潘家园的旧书市场收集了一些日本的老漫画，像什么《乱马1/2》、《福星小子》、《电影少女》、《芭蕾娃娃》等，同时也包括了《美少女战士》这部女性视角的漫画。至于其他的这些日本漫画作品，金恩研就一概不知了，以此马元更相信韩国人不常接触日本的漫画。在马元的印象中韩国是一个对本国文化非常保护和抵制外来文化的国家，再加上在近代历史上日本对韩国进行殖民的原因他们对日本的文化融入应该非常排斥，单一民族国家一般而言都会显得对文化的封闭。中国从来对外来的文化照单全收，中国人的强大包容性到底是一项优势还是劣根呢？马元有时候很羡慕韩国人和日本人对他们自己传统文化的保护，在韩国人们穿韩服，日本穿和服，但在中国人们却忘记了穿汉服和唐服。反而他们倒是在韩国日本旅行时入乡随俗地穿起了当地的传统服饰，丝毫没有想念我们传统服装。千禧一代却改观了，他们穿着汉服出没于商场地铁公车……虽然形单影只显得和社会现状格格不入，但却着实令人欣喜。文化自觉性在21世纪出生的中国人身上得到了体现，乃至现代性的方方面面，包括爱情观、价值观和人生观。中国的漫画并没有沿袭日和系漫画的路线，虽然在技法和色彩上都有一些不足之处但却形成了一些鲜明的风格特点——被谓为之国漫风潮，但不置可否地与韩风漫画有着惊人的相似之处。说起来布朗熊和可妮兔都是日本富士电台推出的动画片中的角色，玩偶设计却交由韩国。角色与玩偶设计的出现也许是等同两千前古希腊脍炙人口的雕塑艺术，al将是新世纪群众的神。金恩研有了可以购置万圣节制服的经费，但和马元如何去乐堡乐园呢？它位于远离首尔的其他城市，这让金恩研心中打鼓。从首尔市出发要比从仁川出发更加方便，据金恩研所知仁川汽车站并没有直达乐园的长途巴士。虽然马元拥有国际驾照，但他却无法在像日韩英这样只承认自己国家驾照的领土上合法开车。虽然他曾经偷偷地在英国开过那么几次。马元提议即使金恩研无法胜任实际的驾车，但可以拿她的韩国驾照和租车公司完成租赁协议。之后由马元驾驶，以及承担租车的所有费用。金恩研表示她拥有韩国的驾照但却从来没有缴纳过韩国的驾驶保险，可能会很难租到汽车。因为在韩国每一位驾驶者都要首先参加交通保险才可以被允许驾驶汽车驶上公路，即便是为了某次租车而单次参险也不一定真得可行。马元察觉金恩研的言辞似乎不是很情愿尝试马元提议的这种狸猫换太子的租车方式，也许是由于先前彼此对日本漫画的认知偏差，或者又可能仅是金恩研在下午讲了太多的话而感到疲倦。他们兴致勃勃的话题接二连三地不了了之了。她说马元对韩国存有着误解，希望马元可以把韩语捡起来，这样可以更好地理解她和韩国。马元答应了，又让金恩研做他的老师，作为回报马元可以教她中文和法语。说起来是在马元学习法语和西班牙语以后开始对掌握的韩语淡忘个底儿掉的。可能新的语言会挤兑了旧的语言，就像新的恋人占据旧的恋情记忆那样？可法语和西语却不容易被忘记单词和规则，当马元在意大利、葡萄牙和巴西的时候，还不经意地学会了他们的一些常用语言。马元对语言没有太多的天赋，他依赖逻辑思考和规则，所以对拉丁语系更加熟练，也轻易可以融会贯通地不去遗忘吧。对于韩语，马元只记得了“我爱你”、“谢谢”、“傻瓜”、“你很漂亮”、“对不起”之类的言辞而已。这让马元想到了阴谋论的隐喻，人类共筑的巴别塔的倒塌全是因为上帝不怀好意地赐予了不同民族的各种无法相互理解的言语。从而不费吹灰之力地造成了世界人类的分歧产生，继而制造了战争……想当今世界人民有丝毫的进步吗？中国人使用自己的社交软件和聊天工具，韩国人用kakao，日本人和台湾人用line，欧洲用whatsapp美国人用脸书通讯……只是马克·扎克伯格近日开始了实验，欲图将他旗下的即时通讯、instagram和whatsapp实现好友对话之间的信息互相传送。