第664章 一直回避的问题(3/3)

首发：~第664章 一直回避的问题

既然没有法理，那朕就找一个法理！

不同于刘邈的「民受」，刘秀的法子其实要更加无耻些……因为他受命的根基是一一兵事，和谶纬！【皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。】

【群下百辟，不谋同辞，咸曰：「王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。』】

【谶记曰：「刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子』。秀犹固辞，至于再，至于三。群下金曰：「皇天大命，不可稽留。』敢不敬承。】

这便是刘秀称帝时的完整祝文。

通篇没有一个「汉」字。

有的，只是刘秀击破王莽、平定河北的功绩还有那条谶纬之说。

甚至就连刘秀自己也说过：「设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎！」

这个意思是，就是成帝复生，老子也不可能将天下交给他!！

所以刘秀一开始，也并未想著直接继承先汉天命。

只是因为后来姓刘的其他诸侯都死得差不多的时候，刘秀才又捡起先汉的旗号来用，比如他与公孙述的信件中就有「吾自继祖而兴，不称受命「的话，完全打脸了自己在祝文中说的「皇天大命，不可稽留」…故此，虽然当时已经默认了后汉是先汉的延续，但实际上「受命创业」与「继祖而兴」这两个对立命题从来就没有被解决过。

等到了后汉初年，受「汉家尧后」的影响，天子祭祀的其实并非高祖皇帝，而是尧帝……便是天子七庙中，供奉的也是先汉高帝、文帝、武帝三庙，以及刘秀四代父祖。

这种争论一直吵到建武十九年，也就是刘秀都称帝十九年后，才定下四亲庙的事来，让刘秀认元帝为父……

刘秀，争斗了一辈子，最后却选择了妥协。

而刘邈，也将再次面对这个问题！

如今的大汉，究竟是实同创革，名为中兴？还是名为中兴，实同创革？

仅仅是前后之差，可代表的，却是全然两种不同的意义。

以前刘协在河北，大家活不见人死不见尸，还能将这个问题往后拖。

可如今既然人家已经将伏寿送到跟前，包括刘邈，包括大汉的天子群臣，也终于不得不面对这个一直往后回避的问题！