第0786章：彝族(3/6)

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除此之外，孟获还有“死而复生”的本领，官府对孟获也无可奈何，最后先是使用阴谋诡计破坏了孟获“死而复生”的本领，再把他彻底杀死，而孟获死后，则变成了神灵，一直保佑着彝族百姓。

十分有趣的是，在另一个版本的彝族文学作品中，孟获与诸葛亮在战场是互有胜负的，孟获是被诸葛亮擒拿过，但他也擒拿过诸葛亮。在战争结束后，双方一笑泯恩仇，结为异姓兄弟。

在诸葛亮北伐时，孟获充分发挥了他的不死本领，击杀了万名曹军，直至不死身被破坏后才战死沙场。

可以看出，在汉族与彝族之间以及在历史与文学之间的孟获形象是存在很大不同的。

在彝族人心中，他既是彝族的英雄，又是彝族的“神灵”，而在汉人心中，他只是被诸葛亮七次擒拿的有勇无谋的蛮族首领。

正如开头所提的那个问题一样，很多读过《三国演义》的朋友会产生一个疑惑，那就是为何孟获在归顺蜀汉后，消失在了诸葛亮的北伐之战中？

这其实正反映出即使是罗贯中，也无法处理孟获在多种形象之间的错位问题，说的简单一些，孟获在汉族的历史记载与文学创作中，是以一种战败者的姿态出现的。

无论是强调诸葛亮七擒孟获的故事，还是强调蜀汉在孟获及其蛮族部落面前的英勇与文明，都意在凸显蜀汉高风亮节的一面，至于孟获不过是一个被俘虏的蛮族首领而已。

正是出于这样的逻辑，我们才会觉得孟获既然都归顺蜀汉了，却不出兵援助诸葛亮北伐，是一件很奇怪的事情。

而且在汉人这边，孟获既然是战败者，在后来的北伐故事中就是可有可无的，况且在事实，孟获也的确没有派兵支援诸葛亮作战。

而在彝族这边，不论是彝族历史还是文学作品，孟获毫无疑问都是他们的大英雄和当之无愧的首领。

蜀汉是入侵者，而孟获是带领他们抵抗外来侵略的英雄。在这样一个定位下，在彝族传说中关于孟获的两方面的叙事，就都有了情感基础。

一种情感是：孟获是反对外来入侵的英雄，怎么还会去支援蜀汉政权呢？

另一种情感是：孟获率领彝族和蜀汉约为兄弟，后来“不计前嫌”率领部队支援诸葛亮北伐，这体现了彝族英雄更大的胸怀与气概。

所以，当罗贯中在写作《三国演义》的时候，作为汉族的知识分子，他肯定是要采用汉族的叙事为主的。

于是在的南中剧情之后，孟获就逐渐淡出了主线剧情。

文史君说：

孟获因《三国演义》的流传而广为人们熟知，但也正是因为这部作品，使孟获的形象处于十分模糊与被动的状态，仿佛他只是一个被打败的蛮族首领。

但通过对历史资料与文学作品的分析，我们可以看的出来，孟获在民族之间、历史与文学之间的形象差别是很大的！

这也提醒我们后来者，在面对许多看似习以为常的话题或人物时，要注意摒弃固有的传统印象，以新的视角去挖掘他们背后的故事！

诸葛亮怎么敢杀关羽呢？

我们不妨假设一下，刘关张三兄弟早已经三个头磕在地认了亲兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

诸葛亮设计让关羽签了军令状，签完后关羽又没有完成任务，诸葛亮直接把关羽杀掉了。按照当时的约定，刘备和张飞也要自寻死路，那接下来整个蜀汉岂不就是诸葛亮控制得了吗？

当然这里我们只是开一个玩笑而已，事实诸葛亮和马谡两个人谁都不简单，而诸葛亮之所以不杀关羽是因为绝对不能杀关羽，之所以杀马谡是因为必须得杀马谡。