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首发：~卷九
周特鍾
蓋比它鍾而黄鍾律倍半枚極修大衡甬窒實自于而上至於篆帶間皆作雲氣非文盛之世曷能底此
周大編鍾
古之樂鍾形範非圜屬幹於簴而扣之則牢結不動後世圜其製而虚係以直垂值其考擊則摇曳而生餘韻失之遠矣觀此數鍾誠為得法
周細雷紋鍾
雷有囘旋之義凡樂還相為宫以順四時之氣則亦寓諸囘旋之意也隋文帝作樂而惟主黄鍾之均世名知樂者莫不非之事不師古則失其深旨奚可哉
周實甬鍾
右五器雖設甬然實而不虛與它鍾特異
臣所見古鍾實甬者多而博古圖亦有此條故表出之
周隧鍾
是鍾於鼓間隱起而中微窊則周官鳧氏所謂隧歟
臣所見古鍾有隧者絶少考之於圖亦不多見惟此一條耳
周小編鍾
右嘗考律呂之制自黄鍾九寸等而下之至應鍾四寸七分用以合隂陽之數至於為鍾小大增益悉考於律故聲皆協應而不乖此鍾數雖未備然其形制高下遞殺以小蓋亦取於律也彼禮圖編鍾類皆一等未嘗參差如此蓋以厚薄取聲而不知先王以律為本也
周環鈕鍾
周官鳧氏所鑄有所謂大鍾有所謂小鍾爾雅謂大鍾曰鏞中曰剽小曰棧而不言其量數樂律所用之處若樂鍾則惟特鍾鎛鍾編鍾三者而已是鍾形製尤小其編棧之屬歟
款文識文【已下二條出洞天清録】
識乃篆字以紀功所謂銘書鍾鼎款乃花紋以易識古器款居外而凸識居内而凹夏周器有款有識商器多無款有識夏用鳥跡篆商用蟲魚篆周以蟲魚大篆三代用隂識謂之堰囊字其字凹入也漢以來或用陽識其字凸間有凹者或用刀刻如鐫碑蓋隂識難鑄陽識易成陽識決非古物也
款識真偽
古人作事必精緻工人預四民之列非若後世賤丈夫之事故古器款必細如髪而匀整分曉無纖毫糢糊識文筆畫宛宛如仰瓦而又深淺如一亦明淨分曉無纖毫糢糊此蓋用銅之精者並無砂類一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所為三也設有古器款識稍或糢糊必是偽作
鍾脣厚四分兩旁自舞至銑各長一尺二寸五分中間自舞至于各長一尺兩銑左右相距亦長一尺銑間前後相距廣八寸兩舞左右相距長八寸舞間前後相距廣六寸四分
甬依實甬之制衡端至舞八寸上圍五寸三分寸之一下圍八寸旋圍一尺二寸九分寸之七下距舞九分寸之八鍾紐名旋蟲形如獸面鍾乳名枚凡三十六其形如乳
<經部,樂類,樂律全書,卷九>
鍾銘
鍾乃樂之至重銅乃物之至精灋營援之古制攷神瞽之中聲紀之以三平之以六毋出均而摦輕者从大重者从細惟尚羽而清小大器用於是乎出律度量衡於是乎生九夏以之而立號四律以之而得名故曰鍾律之學而為萬事之程以其下體言之則于上謂之鼔鼓上謂之鉦以其上體言之則舞上謂之甬甬上謂之衡陽有雷紋之款隂有鳥迹之識塗以鏐鐐為飾鈿以瑠璃為字神彩驚人鏗鏘合志紀夏禹之丕績尚文王之追蠡為咸池之主宰作簫韶之根柢率鞉鼓兮在庭間竽笙兮在陛相應生變還相為宫不淫不傷惟龢惟中集大成於金玉總條理於始終
古鍾考證
考工記曰【周禮冬官篇名】六分其金而錫居一【五金總名曰金此金謂赤金即紅銅是也每紅銅六斤外加白錫一斤也】謂之鍾鼎之齊【齊者分劑猶言分两也每紅銅六斤外加白錫一斤是鑄鍾分两也劑古作齊而讀作藥劑之劑醫書有和劑局方是也】又曰鳧氏為鍾【鳧鷖野鴨此云鳧氏未詳經有鍾氏染羽之條或疑錯蕳傳寫之誤當作鳧氏染羽鍾氏為鍾方是自此已下先釋鍾體名義而後方釋度數譬如人體有種種名總名為綱細名為目頭者乃總名也額顖頂等則細名也身者乃總名也肩背胷等則細名也鍾體亦然經文甚明先儒未逹註疏反晦今就經文解釋不用註疏之說則其理明白矣蓋鍾有上體有下體有總名有細名先當分別何者為綱何者為目曰甬曰鉦此二名者上體下體總名為綱者也甬之一體又有衡幹旋蟲等名鉦之一體又有銑于鼔舞等名則其細名為目者也先儒不言鉦是總名將鉦混於鼓舞細名之中遂使經義晦矣是故先宜辨之】兩欒謂之銑【古鍾形扁類今犁鏵兩旁有棱其名曰欒欒者瘠貌猶言棱也欒下兩角銛利光澤其名曰銑銑者跣貌譬如人之足也舊說欒銑一物二名倛謂鍾下兩角其義晦矣新說上自鍾肩下至鍾足通成一段總名為銑方與下文十分其銑經義相合】銑間謂之于【兩角中間空處其形彎如覆月其名曰于俗呼為鍾唇也】于上謂之鼔鼓上謂之鉦鉦上謂之舞【鉦之為言正也謂鍾之正體也譬如人之身也鉦下際受擊處名為鼓譬如人之臋也鉦上際震動處名為舞譬如人之肩也曰鼓曰舞蓋取鼓之舞之之義舊說中間一處為鉦新說自舞上際至鼓下際通成一段總名為鉦方與下文去二以為鉦經義相合也】舞上謂之甬甬上謂之衡【舞者鍾肩甬者鍾柄古鍾皆有柄與俗鍾不同故其肩上極平而於平處安柄其名曰甬甬者涌也言其巍巍然涌出也甬之上端其名曰衡衡者平也言其平頂堅實而甬中非空也鑄鍾先鑄甬此處分兩最多也】鍾縣謂之旋旋蟲謂之幹【縣古懸字謂鍾柄也柄下節有束腰旋遶於柄其名曰旋旋前有紐謂鍾鼻也鼻上節有獸而吞口名為旋蟲又名為幹】鍾帶謂之篆篆間謂之枚【鍾體界道狀如田畦横者如帶從者如箸其名曰篆枚者即鍾乳也古鍾有乳狀如門釘前左前右後左後右分作四區每區九枚其名曰枚前後兩面共計三十六枚舊謂每面三十六枚其說非是】枚謂之景【枚下疑脱間字景即古文影字每一大區内上下横分五小區三寛兩窄互相間隔寛處安乳窄處無乳其名曰景譬如圭表之景】于上之攠謂之隧【攠猶弊也擊處久則弊其形窪如犁面又類取火鏡故名曰燧古文隧與燧通自鼓至燧皆借別物之名而為鍾體立名】十分其銑去二以為鉦【釋名義竟方釋度數黄鍾正律之鍾中間自肩至唇其長一尺新法用一條長一尺者比量自肩至唇取齊折作四折每折二寸五分將前一尺外加二寸五分共該一尺二寸五分是其兩旁自肩至足之數又用條長一尺二寸五分者比量自肩至足取齊折作十折裁去二折止餘八折除了二寸五分止餘一尺比量中間自肩至唇亦是一尺其數相同是名十分其銑去二以為鉦也】以其鉦為之銑間【將前條比量自肩至唇其長一尺而又比量自左角外至右角外亦是一尺其數相同是名以其鉦為之銑間也】去二分以為之鼓間【將前條比過兩角為一尺者折作十折裁去二折止餘八折除了二寸止餘八寸置鍾唇下比量自前唇外至後唇外亦是八寸其數相同是名去二分以為之鼓間】以其鼓間為之舞脩【將前條比量鍾唇自前唇外至後唇外徑是八寸而後比量鍾肩自左肩外至右肩外亦是八寸與前相同是名以其鼓間為之舞脩】去二分以為舞廣【將前紙條比量鍾肩自左至右長八寸者折作十折裁去二折除了一寸六分止餘六寸四分置鍾肩上比量自前至後亦是六寸四分是名去二分以為舞廣也古鍾形扁横寛縱窄以横為長以縱為廣鉦是舞之總名舞是鉦之細名或曰舞脩或曰鉦之長其義一也或曰舞廣或曰鉦間其義一也此等名義相混是故讀者難曉也】以其鉦之長為之甬長【鉦之長即舞脩一物而二名也甬者鍾柄之別名也先用條横量鍾肩自左至右比量取齊該是八寸後將條縱量鍾柄自上至下比量取齊亦是八寸其數相同是名以其鉦之長為之甬長也】以其甬長為之圍【鍾柄長八寸者其柄根下圍圓八寸以前八寸條圍之相同是名以其甬長為之圍也】參分其圍去一以為衡圍【將此圍根條折作三折裁去一折止餘二折除了二寸六分六釐止餘五寸三分三而圍鍾柄上稍平處名為衡者圍圓亦是五寸三分三是名參分其圍去一以為衡圍】參分其甬長二在上一在下以設其旋【參分其甬長者謂將八寸條比量鍾柄上自稍下至根取齊折作三折每折該二寸六分六也二在上者謂其二折五寸三分三為上節也一在下者謂其一折二寸六分六為下節也以設其旋者謂鍾柄下節安束子也旋之形狀旋繞於柄今人俗呼束子是也束子圍圓一尺二寸高廣一寸七分七下距柄根八分八八毫上距柄稍五寸三分三束上安鼻鼻上有獸面是名旋蟲也其束圍一柄半廣九分柄之二】薄厚之所震動清濁之所由出侈弇之所由興有說【其說見下】鍾已厚則石【已厚者過於厚也石堅實貌謂鍾唇雖宜厚而自唇已上則漸薄可也當薄而不薄則通身一般厚堅實而聲石矣】已薄則播【已薄者過於薄也播虚浮貌謂鍾體雖宜薄而將至唇處則漸厚可也當厚而不厚則通身一般薄虚浮而聲播矣】侈則柞弇則鬱長甬則震【侈者張口貌弇者合口貌鍾口太張則聲柞太合則聲鬱及甬太長則聲摇拽皆非中和】是故大鍾【謂倍律之鍾也】十分其鼓間以其一為之厚【以條比鍾前後唇外徑取齊折為十折取其一折裁作兩段各以一段為前後唇之厚自唇已上則又當折半也】小鍾【謂正律之鍾也】十分其鉦間以其一為之厚【鉦間即舞廣别名也大鍾唇厚八分體厚四分小鍾唇厚三分二體厚一分六】鍾大而短則其聲疾而短聞【去聲下同】鍾小而長則其聲舒而遠聞為遂【與隧燧通】六分其厚以其一為之深而圜之【大可容椎】臣謹按明集禮有鍾圖與陳暘樂書鍾圖同其形狹長上小下大不類鍾形三代古鍾宋時多自土中出載於博古圖蓋得其真臣所親見者大中小三等皆周物也與博古圖相類而與樂書不同按圖考訂知古註疏皆有訛誤故今新擬如上所說與博古圖蛟篆等鍾式様相稱而長闊得中矣
論鑄鍾不調者必須更鑄始得
呂氏春秋曰晉平公鑄為大鍾使工聽之皆以為調矣師曠曰不調請更鑄之平公曰工皆以為調矣師曠曰後世有知音者將知鍾之不調也臣竊恥之後師涓至果知鍾之不調是師曠欲善調鍾以為後世之有知音者也【凡造樂器者宜詳味之】
論鍾磬有特縣編縣二者之别
先儒舊說特縣者器大而聲宏雜奏於八音之間則絲竹之聲皆為所掩故但於起調畢曲之時擊之以為作止之節其編縣者則聲器皆小故可以雜奏於八音之間而不相凌也特鍾特磬每架惟一至若編鍾編磬或云每架十二或云每架二十四此皆不知者妄說也太常鍾磬各皆十六蔡元定曰十六者四象相因之數也凡天地之變化萬物之感應古今之因革損益皆不出乎十六十六而天地之道畢矣是知編鍾編磬與夫排簫每架各皆十六亦自然之理也
論造筍虡不用臝羽鱗屬等飾
近代雅樂鍾虡之下有物形如獅子磬虡之下有物其形如鵞而筍上有龍頭口銜流蘇以及博山彩鳳等飾蓋祖古人所謂臝羽鱗屬業虡璧翣崇牙樹羽之說竊謂此物設於廟中則是施於燕射則非蓋近代禮家失於詳考耳按周禮考工記梓人條下明言宗廟之事脂者膏者以為牲臝者羽者鱗者以為筍虡據此特言宗廟所用則非餘處所用明矣釋奠先聖雖與宗廟略殊然尚近之至於燕射等禮或僭用之不亦謬乎世有郷射儀節等書所繪鍾磬虡下有獅子及鵞焉蓋不詳考遂致誤耳是故今議凡士大夫學雅樂者鍾磬筍虡只宜朴素不宜僭用宗廟筍虡之飾不獨免奢僭之嫌亦可謂之知禮矣
論學雅樂不用錞鐲鐃鐸四金
按地官大司徒其屬有鼓人者掌教六鼓四金以節聲樂以和軍旅以正田役已上三言明其所掌非止聲樂一事故其下言以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓軍事以鼛鼓鼓役事以晉鼓鼓金奏已上六物蓋即所謂以節聲樂以和軍旅以正田役者也其下又言以金錞和鼓以金鐲節鼓以金鐃止鼓以金鐸通鼓已上四物大司樂無之大司馬有之蓋此四金乃軍旅所用非樂器屬也鼓人一官兼之是故不屬春官宗伯而屬地官司徒其與大司樂所掌者異矣春官小師條下鄭註和為錞于固與經文不合除此之外經文並無四金之名後世武舞雜用四金皆承襲之誤也是故此書不載錞鐲鐃鐸惟載鍾鎛二者而已
石音之屬總序
臣謹按虞書曰擊石拊石先儒解曰重擊為擊輕擊為拊夫八音諸器皆不言輕重惟磬言之者豈無深意耶蓋磬有厚者有薄者厚者擊之宜重不宜輕輕則不清薄者擊之宜輕不宜重重則不和是以經文有輕重之別也夫判縣者笙磬在阼階東其形厚而小其聲清而高故與笙管協詩云笙磬同音又云磬筦將將此之謂也頌磬在賓階西其形薄而大其聲和而平故與歌頌協詩云既和且平依我磬聲此之謂也笙磬之制以本律半數為鼓博【其率五寸】鼓博加半為股博【其率七寸五分】股博倍之為股長【其率一尺五寸】股長加半為鼓長【其率二尺二寸五分】參分其鼓博以其一為厚【其率一寸六分六六毫】此厚而小者也頌磬之制以本律正數為股博【其率一尺】參分去一為鼓博【其率六寸六分六六毫】倍律為股長【其率二尺】三律為鼓長【其率三尺】七分其股博以其一為厚【其率一寸四分二八毫】此薄而大者也嗚呼古之聖君能興樂教者莫如舜古之賢臣能明樂事者莫如夔然舜命曰八音克諧而夔惟以擊石為對則石乃八音綱領可知矣若夫出產磬石之處考諸禹貢則徐州有浮磬而梁州有璆磬雍州有球琳豫州有磬錯及山海經所載出產磬石處未能遍舉似不拘於靈璧一處而已唐制采華原石為磬正與禹貢之義相合而迂儒反譏蓋未之詳考耳今懷慶府河内縣地方太行山諸處亦產美石殊勝靈璧之磬磬之所產不拘何處惟在人擇之耳有一種石其性最堅難於制造而聲最佳又一種石性不甚堅易於制造而聲不佳然此二種色貌相似託石工采之者往往為彼所欺但取易造故不佳耳若夫真玉尤為難得士庶之家不宜用也無磬則以槃缶代之
其上段謂之股
長一律半博四
分律之三其下
段謂之鼓長二
律四分律之一
博半律通厚六
分律之一孔徑
十四分律之一
<經部,樂類,樂律全書,卷九>
欲造何磬各以
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