第119章 第十五章葛天侯(5/5)

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这种观念能够成为主流，一方面是恶劣生存环境让人族的身体进化得足够强，另一方面就是帝国大部分人都营养不良。

井雉不属于大部分。

所幸井雉这些年饮食都很清淡，太过油腻的都没什么胃口，昭明规划的饮食虽清淡，却也接受得了。

昭明讲的，葛天侯全都认认真真的记了下来，记完了又邀请昭明以后就住在台城里好了。

知道对方是不放心自己，昭明很爽快的答应了，并表示自己有两个徒弟还在外面，能不能一块接进来。

帝国的民风很开放，臣子可以出入后宫，宾客可以出入后院。

婚姻并不要求忠诚，不少君王与贵族的子嗣不是亲生的。宗法制认的是法理，是不是亲生的不重要，

法理上是那就是。

孩子以后认生父？

不存在的，只要孩子不是弱智，都不会干这种智熄的事，给予姓氏的是法理上的父亲，一旦认生父，便意味着放弃姓氏以及姓氏带来的一切，并且承担来自于世俗的不孝骂名。

走家族流发展的氏族在这方面格外开放，后院敞开了让宾客自由出入。

当然，除非生不出，不然继承人肯定得是亲生的。

只是，葛天侯是国君，拥有很大的权力，而独占是人的天性之一。

国君，尤其是大国国君，非常介意自己的女人有别的男人，不少国君会因此而不可理喻的处死女人与女人所出的孩子，更不可理喻的甚至觉得，自己睡过的女人，哪怕自己不碰了，别的男人也不能碰，在死的时候把自己睡过的女人列进陪葬物清单避免自己死后这些女人和别的男人在一起的国君一抓一大把。

更有甚者，丧心病狂的将台城里服侍的寺人都给阉了。当然，能丧心病狂到这程度的不多，人族的传统里，只有强女干犯才能阉割，君王大规模制造阉人的君王都声名狼藉了，更有甚者连命都丢了，宫里服侍的寺人可不全是无姓无氏的贱民出身，也有相当一部分的贵族出身。因而男性君王们最大的努力成果也不过是将一部分罪名的惩罚给变成了腐刑，再让这些受了腐刑的罪人进宫近身服侍自己的妻妾。

昭明想将两个徒弟带在身边，怎么也得问一问主人。

葛天侯自然是不介意的，他又没有后宫。而井雉，若是井雉身体好，他肯定会担心井雉会不会闲得无聊将昭明给吃了，但现在嘛，井雉绝对没那心思，哪怕有心她也没那个力。

待昭明随着寺人离开。葛天侯看向井雉，发现井雉也在看自己，都从眼神里看出了彼此想到了同样的东西，彼此的心情也都很复杂。

“不管怎样，至少你可以活下去了。”葛天侯道。

井雉没吭声。

葛天侯犹豫了下，问：“你想不想见她？”

井雉反问：“你想？”

葛天侯想了想，

说：“我不知道。”

见了也不知道还能说什么，彼此都会尴尬，也不一定是彼此，也可能只尴尬自己一个。

井雉道：“我不想见。”

死生不复见，最安全。

葛天侯哦了声表示明白了，以及这个话题到此为止，以后不会再提。