第527章 砸(1/2)

首发：~第527章 砸

嗯嗯，最近一段时间，去教堂忏悔的兰芳官兵还是挺多的。

就在杨锴和下命令的时候，秦浩歌已经迈步进入靖国神社，别说是日本和尚，就算是民国和尚，秦浩歌也感冒，受秦致远影响，秦浩歌现在是天主教徒，虽然只是在良心不安的时候才会去忏悔，但总算是打着天主教的牌子。

秦浩歌就是在那时候加入了天主教。

很多兰芳官兵以前不知道天主教还有这个作用，当“忏悔”这个名词传遍兰芳的时候，兰芳大大小小的教堂里简直是乌泱泱的人满为患。

“不不不……不是参拜，我的意思是，欢迎诸位前来参观靖国神社……”大和尚马上就改口，不加丝毫抵抗。

比如说，现在的民国，到底是哪些人和日本人有关系呢？

这也是预定中的计划之一。

秦浩歌临来日本之前，秦致远曾经面授机宜，秦浩歌此行的任务就是尽可能的羞辱日本人，让日本人对日本的价值观产生怀疑，对日本的国家产生怀疑，对天皇产生怀疑，进而对自己的人生产生怀疑。

“给我砸了它！”秦浩歌果断。

这个第一门其实正在建设，虽然现在脚手架还没有拆除，但已经能看到第一门的轮廓，这个大门的形状很像是汉字“门”，门高二十三米，木材全部是取自瀛洲，秦浩歌一米八的身材在日本人中已经算是高大，但在这个“鸟居”下面还是显得渺小无比，令人敬畏之心顿起。

“本殿，这是供奉神的地方，1872年由尾张德伊藤平左卫门设计建立……拜殿，是一般人进行参拜的地方，于1901年建立……游就馆，1881年建立，是战前最大国立军事博物馆，为普及军国主义思想起到重要作用……”杨锴之前的工作很扎实，能为秦浩歌起到导游的作用。

对于日本人来说，甲午清日战争确实是骄傲，但对于华人来说，那些回忆就不怎么美妙了，特别是现在兰芳国王秦致远的父亲就是在甲午清日战争中丧生，这些记忆对于兰芳更不美妙。

祭祀皇族的“官币社”毕竟和普通人没有多大关系，靖国神社内供奉的很多军人都是平民，用句21时机的话说，和“官币社”比起来，靖国神社更接地气。

叮叮咣咣稀里哗啦的打砸声就像是砸在这些僧侣的心上，几乎所有的僧侣都痛哭出声，有几名更是使用日语嘶喊。

其实这么大一个车队过来，不可能不引人瞩目，就在秦浩歌想要往里走的时候，从靖国神社内匆匆奔出一群僧侣，为首一人远远就向秦浩歌合十致意：“欢迎诸位前来参拜靖国神社……”

“你，你居然侮辱佛门……”大和尚开始给杨锴扣帽子，试图用宗教的力量给杨锴施加压力。

“给我砸干净，底座都不许留。”既然已经开砸，杨锴就不留余地。

游就馆里，陈列着数万件日本军人的遗物，以及日军的各种资料、日本在近代战争中所使用的武器等等，其中不少东西还是比较有价值的。

和遗物相对应的是那些资料，其中有很多都是文字资料，从中能整理出不少兰芳需要的东西。

靖国神社创建于1869年，最初的时候叫“东京招魂社”，1879年改名为靖国神社。

“你……佛门圣地，不可口出妄言。”大和尚祭出法宝。

“佛门？你们也特么的知道自己是和尚？特么的你们吃肉不？喝酒不？结婚不？有孩子不？戒律清规对你们条条框框都没用，你们圣个屁哦！”杨锴不屑一顾。

“等会？你说什么？参拜？参哪门子拜？你是想让我拜你们这些小鬼子？你特么的是疯了吧？”杨锴立即破口大骂。

靖国神社其实并不是寺庙，而是神道教的神社，神道教是日本土生土长的宗教，杨锴一个华人并不知道，就算是知道，杨锴也会故意说错。

最初，东京招魂社供奉的是在天皇恢复权利的斗争中牺牲的军人，此后，只要是为国牺牲的日本人都有资格进入靖国神社享受供奉。

靖国神社也因此处于特殊地位，从地位上讲，仅次于祭祀皇族的神社，再加上有天皇的亲自参拜，靖国神社因此在普通日本人中地位愈发崇高。

“是！”回应杨锴的声音非常整齐。

对日作战，严格说起来应该是对日屠杀，士兵们在战场上当然能下得去手，但当下了战场，夜深人静回想起尸横遍野的战场时，难免不会辗转反侧，于是宗教的作用就显示出来了。

“是！”十几名士兵顿时提着鹤嘴锄一拥而上。