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首发：~第九十章 西陵风水
雍正八年，负责为雍正皇帝陵寝选址怡亲王允祥和风水大师高其倬等，在给雍正皇帝奏报中如是说：
“万年吉地之形势，其龙为北干正脉，行于黄河之北。”
也就是说清西陵的龙脉是发源于昆仑山的北干龙，与昆仑山一脉相连，由西至东，龙脉绵延几千里，而昆仑山气上通天，永宁山即与天上的元气一脉相承，这便是形胜之本，即所谓“葬者乘生气也。”
而西陵龙脉：
“自管涔起祖天池，夹照永定河为左界之水，水外之山为其左藩，滹沱河为右界之水，水外之山为其右藩，此干居中，迢递东行，巍峨滂沱，万岫千广，历雁代之境，稍转而北，复起北岳，逶迤千余里，大帐数百里，东行芷远，过灵丘之广昌分为三枝:南一枝由插箭岭起，郎山分枝而去，入保定、安肃、新安诸处，中有自润河诸水，其水为垣前之水，水南之山为垣前之山;北一枝由浮图峪起，百花山分枝，而去入房山、涿州、定兴诸处，中有据马河诸水，其水为垣后之水，水北之山为垣后之山:此地为居中一枝，龙楼宝殿，聚讲开垣，势如万马自天而下。”
《葬经》有云：
势如万马，自天而下，其葬王者。
势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。
势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
势如重屋，茂草乔木，开府建国。
势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。
势如戈矛，兵死刑囚。
势如流水，生人皆鬼。
势如负，有垅中峙，法葬其止。
而西陵龙脉势如万马自天而下，为王者葬。
察砂为聚气：
清西陵的四周，按照北一东一南一西一北的方向，分别由永宁山、官座岭、奇峰岭、福山、东华盖山、元宝山、西华盖山、云蒙山等形成了一个中间堂局宽广，四周群山环绕的大的风水环境。
在这个罗城南端的入口处，也就是东西华盖山与元宝山交又的神石山上，建造了一座特殊的建筑—火焰牌坊，非常恰当的起到围合、联络和门户的作用。
在这个风水罗城内，西面和背面的山比较高大，南面、东面的山相对矮小，形成了前方略显开敞的围合空间，符合风水宝地的环境模式。这种地势，既可以阻挡西北的风沙寒流，又能充分的迎纳东南而来的阳光和雨水，是一个理想的生存和居住环境。
《葬经》上说：“龙虎抱卫，主客相迎。”
注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。
风水学上的龙虎，即指青龙和白虎，指穴场左右两侧形势。风水学家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。
风水家认为，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。“十紧要”所谓“四要左右盘镟”，“十富”所谓“三富降龙伏虎”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，均是此意，如果龙虎无情，即无呼应，亦不相拱卫，主家人离异。龙虎之形均忌各有二山相随，主女媳银乱不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风，无以聚气之故。
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