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首发：~第九十章 西陵风水
风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
比较完善的风水学问兴起于战国时代。
风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。
中国风水学都必须遵循以下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，最终达到天人合一。
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向。
其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。
清朝统治者在竭力学习、接受汉族文化的同时，汉文化中的风水学说也强烈地影响着皇陵的选址和营建。对帝王来说，陵墓风水是关系帝运盛衰、国祚绵长的大事。
首先说龙脉：捉龙是为王者葬。
天下的龙脉发源于昆仑山。
《山海经》有云:昆仑山是天帝的下都，方圆800里，高万米，山上长有一棵通天的大树，有九座门，有开明兽守护，是天上诸神上下的天梯，是天地的中心，上通天，下通地，山上百神集结。
古人认为西北为天门，就是指昆仓山有通天之门。
《河图纬括地象》也记载:“昆仑山为柱，气上通天”。
昆仓山在中国境内发脉三支，称为三大干龙。
以黄河、长江为分界的。
黄河以北诸山称为北干龙，龙脉尽于黄海；
黄河与长江之间称为中干龙，龙脉尽于东海；
长江以南称为南干龙，龙脉尽于南海。
有意思的是中国境内东西向的山系也有三条：
天山—阴山；
昆仑山—秦岭—大别山；
南岭。
那清西陵的龙脉起自何方呢？
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