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首发：~第三十四章 小姐姐是大家的
随之系统一边环绕神道碑亭给众人看，一边解释道：
“周武王建立周朝不久，就命周公姬旦制礼作乐，建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，使音乐为其王权统治服务。这一部分乐舞就是所谓的“雅乐”。它包含了远古图腾及巫术等宗教活动中的乐舞及祭祀音乐，也包含西周初期的民俗音乐。”
“《周礼》所记载的西周和春秋时期的各种贵族礼仪，其中与雅乐有关的有：
郊社：祭天地神明的祭典；
尝禘：贵族祭其祖先的祭典；
食飨：政治上外交上的宴会等；包括大飨、燕礼、大射、养老等等。
乡射：乡里中官僚和地主们比射的集会；
王师大献：战争胜利时举行的凯旋庆典；
行军田役：用于军事演习性质的狩猎。
作为一种统治手段—礼乐教化的工具，乐舞艺术的地位和作用也被提到了前所未有的高度。
在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。
各种主要典礼音乐的歌词，大都载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”；少数属于“南”。”
众人如梦初醒：
“纳尼？我们上学学的《大雅》、《小雅》《颂》原来都是古时候庆典的音乐？”
讲真，这大大超出了所有人的预料，大部分人毕业后基本都是忘记了这事，或许上学那会还记得。
“是的”
系统继续说道：
“《大雅》，为先秦时代中国诗歌，共有三十一篇；《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。”
“《小雅》，同为先秦时代中国诗歌，共有七十四篇；创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。”
“旧训雅为正，谓诗歌之正声。
《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《雅》为周王畿内乐调。
《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。”
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