第976章 佛教和景教的辩论(3/5)

首发：~第976章 佛教和景教的辩论

这种情况下让他们放手，几乎是不可能的事情。

他们通过钱谦益，向朝廷请求举行辩论。

钱谦益向这些留在京城的高僧道：

“现在辩论，你们有必胜的把握吗？”

“万一遇到挫败，岂非为景教扬名？”

作为三教之一的大教派，佛教和景教的知名度，完全不能相提并论。

辩论胜利了还好说，一旦失败，就是用自己的名声为景教作嫁衣。

当年利玛窦和雪浪洪恩的辩论，就是这个结果。无论外人看来谁胜谁败，都促进了景教的传播。

钱谦益自然是不想看到这种局面的，他不允许存在失败的风险。

留在京城的智旭道：

“现在辩论正当其时，胜了能把景教彻底压下去。”

“败了也能因为佛骨舍利出现，冲淡辩论的影响力。”

“何况佛教早已开始中国化，和重新传回中国不过数十年的景教，完全不可同日而语。”

“以前道教指责佛教是胡教的言语，完全可以原封不动地用在景教上。”

“合佛道两教之力，辩论不可能失败。”

这是他的想法，对辩论胜利拥有很大信心。

他希望由朝廷出面，举行一场正式的辩论。

不过钱谦益仍旧担心失败，而且他不想给景教扬名的机会。

最终在思考之后，向智旭道：

“黄金台是京城辩论之处。”

“太常寺可以在黄金台设立议题，招揽宗教人才。”

“无论佛教、景教，皆可上台辩论。”

“你们可以先派人在黄金台上辩一辩，探探景教的底细。”

让智旭派人上黄金台辩论，就算失败也能压制传播范围。

智旭听到之后虽然有些失望，但是也确实觉得这个办法更好。

尤其是听到钱谦益准备设立的议题，是探讨大同之世的宗教之后，更是多出了几分信心。

因为按照钱谦益的理论，大同之世的宗教是该大体相同、相互融合的，已经和儒道融合的佛教，明显符合这个理论。

景教则完全没有这个概念，他们信仰的是一神教，不允许信徒信仰别的神。