第844章 春秋大义和东林分裂(4/6)

首发：~第844章 春秋大义和东林分裂

《竹书纪年》对儒家的杀伤力太大了，任何儒家学子都不希望它广泛传播。

研究它的文章自然也要封存，埋在故纸堆里。

朱由检以此为例，继续道：

“还有边疆四夷的史书，同样也不能随意传播。”

“这些书有的颂扬割据分裂，有的则站在夷狄的立场上，不合华夷之辨。”

“大一统、尊王攘夷、华夷之辨，这些都属于春秋大义。”

“符合春秋大义的史书，方能传播出去。”

如此也算是部分承认了义理史学，刘宗周道：

“春秋大义，昌大一统、重华夷之辩、明夷夏之防，应当人所共尊。”

“臣以为研究历史当以春秋大义为先，不合者完全抛弃。”

想把义理史观的重要性，抬到实证史料之上。

钱谦益针锋相对，认同皇帝说的历史研究无禁区。有史料就要研究，辩证其中真伪。

朱由检不想听他们争起来，更不想在没打倒理学的时候，自己扶持的新学派就内部分裂，明确向他们道：

“历史研究，史料为先。”

“无论是否承认，史料都在那里。”

“如果你不分辨清楚把史料用上，它就可能被人先用来攻击你。”

“像宋儒一样剪裁史料，把不利于义理的史料视而不见，那是掩耳盗铃。”

“为了义理编造史料，更是可以称为学术不端。”

“用这种办法论证的义理，是无法指导实践的，更无法引以为鉴。”

“蛮夷杀过来时，可不认所谓的义理。”

对于义理史学，又是重重一击。

在明确宋朝灭亡属于亡天下后，群臣没少探讨其中原因。

如今按皇帝的说法，义理史学也是亡天下的原因之一：

宋儒对历史的认识从根子上就是错的，所以不能以史为鉴，从历史中汲取教训。

这种错误，平时还可以自欺欺人。但是到了蛮夷杀过来时，却挡不住刀剑。

如此惨痛的教训，让支持义理史学的尽皆沉默。

实证史学，确立了在历史领域的首要地位。