第236章 慈悲需要付出代价(1/1)

首发：~第236章 慈悲需要付出代价

昆仑高原并不都属于乌斯藏地，藏地藏民在大黄立国之前，也分派分系，藏民的聚居地，不仅仅在乌斯藏地，巴蜀省也有。

巴蜀藏地分两部分，康巴与安多嘉绒。康巴地区只有藏民居住，而安多嘉绒则是有一部分属于羌族人的生活区域，羌族人与藏民不同，他们大多数不信仰佛教，而是信仰原始神，其实与古汉人相仿，崇拜山水神灵与祖先，只有一小部分被藏民同化，成为了藏传佛教的信徒。

别看比起藏民来，羌族人少，但是，羌族人在大黄奇门中，却有着一席之地。

羌人保留着最初版本的祈愿术。

而且，由于羌人对天地以及山水神灵的虔诚信仰，他们施展祈愿术，需要的祭品更少，祭品的价值也不需要很高，不仅在这些方面与奇门江湖中大流派的祈愿术相反，而且他们施展的祈愿术，更灵验。

重要的是，羌族人以前并不是农奴社会。

所以，羌族人中的奇人比例，着实不低。

当然，羌族本就人口稀少，就算奇人比例不低，绝对数量充其量也就相当于大黄奇门江湖的一个门派或者是一个家族罢了。

不过，就算是只有一个门派或者家族奇人的总数量，羌族奇人的力量也是不容忽视的。

毕竟，若论威力而言，祈愿术却是远超许多奇术的。

羌族的地盘有羌族奇人去管，不用李归麟操心，他需要扫荡的，是属于藏民的区域。

曾经拥有奇地的门派和家族，都是让人眼红眼热的对象，但是现在，似乎拥有奇地也不是那么值得让人羡慕的事情了。奇地已经都不复存在，化为了天路的一部分，但是奇地的入口依旧需要守护，而把守奇地的入口，可不是那么简单的事情。

李归麟去过天路，虽然不得全览，因为脑后拖着一条威慑力极强的辫子，照女娲的意思，在天路中暂时没什么“怪物”敢招惹他，但是他对奇地中现在具现的生物还是有些大概认知的，毕竟他也亲眼见了不少，而按照女娲对未知之地的了解，天路生物的威力，纯粹就是没有上限的：“人有多会想，天路就有多危险。”

天路上的生物，威力与人的想象力是挂钩的。

不是进入天路的人，而是世界上所有的人。

所以，李归麟到现在都不太能想象得出，原本拥有奇地的各家门派家族，到底是该如何防守原本进出奇地的入口，也就是现在进出天路的界门，在他的思维认知里，总觉得这是不太可能的事情。

不过就算李归麟觉得这事情再不可能都好，界门还是要守的，否则天路生灵若是过了界门……

虽说它们完全是由灵气具现，不能直接存在于现实世界，但是谁知道它们会有什么样的变化？不怕一万，就怕万一。

而且，界门，现在就相当于天路的入场券。

那些原本拥有奇地的门派，现在估计都是在“痛并快乐着”？而且，对于特事厅来说，更棘手的是有些奇地本就因为特产不多被荒废掉了，比如二平冠山上的无底洞，特事厅还得自己派人或者是从大黄奇门中选择有力量的门派去守界门。

估计现在最焦头烂额的除了特事厅之外，就属佛门了。

他们奇地最多。

所以，佛门总坛和藏地佛门抽不出人手来清剿昆仑高原的奇兽，其实李归麟是知道理由的，确确实实就是如同方欢所言，有本事的没有空，光是守界门估计就要让大黄佛门的奇人忙得焦头烂额了。

而没本事的，派出来清剿奇兽，跟送死也没什么区别。

奇兽，虽然灵智不高，但是却比先天奇人普遍要厉害些。

也并非是说它们能力比先天奇人厉害，只不过，兽，本就比人强悍，也有比人更诡异的本事，五虫之中，倮虫最弱，这话其实并不是没有道理的。就算是只连孩童都能举手投足之间消灭掉的蟑螂，也有比人类更顽强的生命力。

李归麟这次的任务，需要绕着圈子执行，先去蓉城西北的安多嘉绒地区兜一圈，然后还得折向蓉城西南方向的康巴藏区，最后再从康巴藏区进入乌斯藏区，然后把整个昆仑高原的地盘都绕一遍。

还好，不用他盲目地“自由行”。

疑似有奇兽出没的区域，特事厅的后勤人员已经通过卫星进行过侦察，也通过名家奇术进行了推演，任务目标也大致都确定过了，要是有什么漏网之鱼的话，事后再由外勤小队或是编外成员抽空处理也可以，李归麟只需要按照后勤安排的线路前进，并且把后勤人员已经确认的任务目标干掉就行了。

不过，刚骑着一辆新买来还没上牌的摩托车假模假式地出了蓉城地界，刚进入野外地区，本来被气得七窍生烟，准备把火气都发泄在目标奇兽身上的李归麟却冷静了下来，而他这一冷静，就开始犯愁。

犯什么愁？

他并不想过多杀生。

其实，现代社会，越来越多的人类对“杀生”这件事敬谢不敏，原因也很简单，就是出自思维意识形态的转变，同时，“杀生”已经成了人类“非必要的生存技能”，想吃肉食，去商店里买就可以了，也无需自己屠宰牲畜家禽。

用菜刀切开血淋淋的肉，和去屠宰一头活生生的动物，感受其实是完全不同的。

而现代人类的哲学思维中，也越来越多地出现珍视生命这样的观念。

李归麟并不是没有杀过生，作为特事厅的外勤成员，人他都杀过了。不过，对于不同的人来说，杀生的感受是完全不一样的。世界上有要么不杀，要么一杀不可收拾，还会从杀生、杀人的行为中获得快感的心理变态者，也同样有就算经验丰富也同样会每次都下不了手的人，而且后者的数量，越来越多。

就算是经常很冷静地把病人的肚子剖开，锯断一根两根肋骨面部该死的外科手术医生里面，也会有连活鸡活鸭甚至连鱼都不敢杀的，有时候，思维意境的一点点变化，都会影响人的心理选择。

所以，才会有很多人说，现代人，从骨子里就透着那么点怯懦，少了些勇武。

但其实，像李归麟这样，对付穷凶极恶的罪犯下得去手，但是平常胆子顶多就足够蒸个螃蟹杀条鱼，在儒门弟子里面其实并不少见。

李归麟，也算是小半个儒家子弟吧，毕竟他从小就是跟李归珑一起玩到大的，平常也经常会去李家学武，也自然经常就要听他那位“哎呀姥爷”的教导。

孟子曾说“君子远庖厨”，这句话固然现在有很多的解释，甚至连“亚圣都宣告男人不能下厨房”这种无稽之谈都出来了，但是这句话放在现代，却可以解释为什么有人会对伤害人、伤害生灵怀有不忍。因为他们（或是她们），是君子，有恻隐之心。

李归麟因为不想杀生而为难的念头一动，女娲自然就有所感应，自然又免不了嘲讽一番。

嘲讽归嘲讽，笑够了之后，女娲却传了李归麟一套第一纪人类创造的奇术“炼兵诀”：“其实，第二纪和第三纪的人类，也有这一类的奇术，我甚至在轮回留在厄斯意识的记忆中发现，第四纪人类也曾创造过类似的奇术，也可能是从第三纪人类或是第二纪人类留下来的残本典籍中悟出来的。”

不过，第一纪人类的“炼兵诀”，最为柔和，“更适合你这种软蛋！”

但是，原版的第一纪人类创造的奇术“炼兵诀”，李归麟是无法施展的，“缺乏必要的材料”，毕竟，第一纪人类在去宇宙流浪之前，把厄斯星的地皮都翻了一遍。虽然这并不是空间材料一样被厄斯管控不再生成的资源，但是第三纪人类消亡之后，未知之地隐没，缺乏灵气的厄斯意识也无力再创造类似的东西，所以，女娲把“炼兵诀”改了改，换了一种李归麟能够“自己生产”的材料。

“你确定你不是在故意整我？”改良之后的“炼兵诀”所需要的材料，让李归麟很头疼。

原版的“炼兵诀”，其实只需要一种材料，而女娲把这种材料替换成了李归麟唾手可得的东西，只不过，这个“唾手可得”，很是膈应人罢了。

改良后的“炼兵诀”唯一需要的炼制材料，是青萍剑产的莲实。

而且，女娲还特别教授了李归麟第三纪人类“快速生产莲实”的法门，它从轮回留在厄斯意识中的记忆里搜来的！

“慈悲要付出代价，这个道理，其实第四纪的人类早就弄清楚了，否则，佛经里也不会有佛祖割肉喂鹰、舍身饲虎的故事了。你想少杀生，总是得付出点代价的。现今你能够拿得出来的，也只有青萍剑的莲实了，用盖亚之心炼制的精灵之笞再炼化一番，才能代替炼兵诀原本所需要的材料。”