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首发：~344、佛门论道，封山避寺（求全订）
佛门不反对制定新钱，但反对的事情是，这件事只有道家参与，将佛门直接排除在外。
新钱一经推出，谁都看到了佛门在此中的危机。
如果让新钱继续推行下去，这第一步是普及道家法钱，下一步是不是全民修道，再下一步是不是要开辟地上道国！
是可忍孰不可忍。
“禅师说错了，朝廷推行的是新钱，而不是道家法钱，新钱只是恰好用了道家法钱的制式，就好比说在下今日准备前往西市吃饭，恰好吃了一碗汤面，汤面饱腹，请问是食物充饥，还是汤面充饥？”
“佛门是大唐的宗派，但开辟新钱又与佛门有什么关系？难道在下今日没有前去西市另一家包子铺吃包子，包子铺的店家就要对在下心生怨愤。那么……这包子在下今后是万万不敢吃的！普通的凡俗市井小民尚且需要遵循道德，我听说佛门都是清心寡欲的高僧，没想到连一个包子铺的店家都不如！”
对面的士子微微一笑，反唇相讥道。
青原行思问的是质，是根本，佛门此次论道是为了争夺与道门相同的权力。但士子却讲的是表，认为佛门高僧不应该执着于物欲。
“这位施主，贫僧曾经前往一贫家化缘，化得一清粥，只有三粒米。贫僧不觉饱腹，次日又前往一富家化缘，得一钵米饭，觉得肚圆……”
“三粒米和一钵米，贫僧认为不管是贫家，还是富家，都是施了恩德，恩德相同，但贫僧化贫家腹饥，化富家饱腹，不知缘何？可否请施主回答否？”
一行禅师闻言，微微一笑，回道。
士子质问他们佛门物欲，他却将其诡辩，物欲就是这三粒米和一钵米，于佛门来说，心底感觉是相同的，但前者会挨饿，后者则会饱腹。
故此，他们前来或者不前来，心底都是风轻云淡，坐看云卷云舒。
如果他们不前来，佛门可能会衰亡，就如三粒米。如果他们前来，佛门就像一钵米一样，能够存续下去。
简单来说，他们一直都不存在物欲，只是像化缘一样，今日贫家，明日富家，只是今日恰好化缘到了富家罢了，所以，他们来了。
右列士子们议论纷纷，面露难色。
论到诡辩，不管是道家，还是儒家，都不是释教的对手。
“我觉得钱币就如我等的头发，佛门既然视其为阿堵物……”
又有一士子起身，辩解道。
这场论道从日中开始，一直持续到日暮，以太学会约的士子落败为主。前来的诸多佛寺高僧几乎没有落败之人。
五日，在太学举行的论道辩法终于结束。
佛门获胜！
不过让这些诸多佛寺高僧没有想到的事情是，即使他们获胜了，也没有获得朝廷给他们释放的善意，将他们容纳到新钱的铸造之中，反而在长安越来越寸步难行。
论到口舌，儒道两家确实都比不过佛门。
但……，这场论道从头到尾都没有佛门胜利的余地，因为这场论道，它是在朝廷规定的秩序之下，而佛门论道辩法击败了太学会约士子，相当于挑衅制定秩序的朝廷百官和整个士林，除非跳出这个秩序圈之外，否则不可能有真正的胜利。
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