云游传

第二百六十四章。羽化而登仙。(1/4)

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首发:~第二百六十四章。羽化而登仙。

那声音笑道:“人生的意义在于修行,是一场考验,由入世体验人生,再修行得道而出世,来去自如,身不沾尘。

更为重要的是唤醒人类的神识,关注到自己精神意念的能量。

只有醒觉者多了,这个庞大的意识体才会有更强的能量发出,从而回归母体。

这类似于种植收割的过程,纯粹的灵魂往往精神意念的能量也越大,而那些一辈子迷惑在人间,不知自己存在的意义的人,只是一具躯壳,无有灵魂,便结为一个枯果。

贪婪索取与无我利他,集体意识自于大同世界,在这样的世界里,自私的灵魂自然会被抛弃。

人类一直以为的进步,便是肉眼可见的物质,全然忽略了自己精神意念上的力量。

物欲盛,则精神力被削减,无法体悟到人与自然的微妙关系。”

云游心道:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为。

历来先贤早已堪透了宇宙奥秘,儒释道三家皆在讲人与人,人与心,人与天与自然的关系。

儒家讲的是太极的阳面,积极进取,道家讲太极的阴面清净无为。

一个讲人道,一个讲天道,人道看似有情,实是小爱,天道无情,却怀有大爱,大爱无私,利于万物,小爱有别,始有自我。

是故如来以智为体,智为身故,不可分别,不可以所分别,不可以我人众生相分别。”

那声音又道:“佛以智为相,远离于诸见,自内证所行,一切过皆断。

智者不分别,若生若不生,空及与不空,自性无自性,但惟是心量而实不可得。”

云游笑道:“一切诸法性皆如是,唯是自心分别境界,凡夫迷惑不能解了,无有能见亦无所见,无有能说亦无所说,见佛闻法皆是分别,如向所见不能见佛,不起分别是则能见。

人之道,为而不争,天之道,利而不害,当以出世之心行入世之事,是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。

则居人道天道之中,亦即天人合一者,天人合一者,心也,合心者,人也圣也非我也,非我者,无我也,无我而有,合于万物,则万物生,万物死,万物生生死死,周而不息,轮回往复,圣人即是大盗,大盗即是圣人。

未曾生我谁是我,生我之时谁是我?

天地一指也,万物一马也!”

说罢,蓦地许多声音同时哈哈大笑起来,云游这一生所遇所见之人的面孔统统一闪而过,如泡影一般消失在虚无中。

只见得自己躺在茅屋床上的躯体,射出一道刺眼金光,霎时间又灰飞烟灭。

而自己不知存于何处,只知我在,却没了任何实体。

亦可说为任何实体,石头是他,流水是他,天上的白云是他,地下的污泥也是他。

只要云游想,便可以化为世间万物。

这种随心所欲,畅游宇宙的兴奋感,让云游神出三界,跳出五行。

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