第二百零五章。求仙问道修真炁。(4/4)

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五脏六腑安体身，三魂七魄定形神，天人合一天人在，阴阳互附共依存。此为修神养气之法。

阴阳归一，五行求本，本为力气，力气之本乃为气血，气血密依，血为气之母，气为血之师，气顺血行快，血壮气充盈。

气乃为后天之气，有形至浊，炁为先天之气，无形至清。

修炁首要注想天心，夫天心者，即大道之根苗也。人能静极，则天心自现。情动顺出而生人，为元性也。此性自父母未生此身受孕之时，即寓于真窍；自呱的一声落地之后，则性命分为二矣。

由此而往，非静极，性命不复相见。

故曰：太乙舍真炁，精神魂魄意。静极见天心，自然神明至。

原此性虽居于真窍，而光华寄于二目。则后回光守中。天一生水，即太乙之真炁。

人得一则生，失一则死。然人仗炁而生，人不见炁；鱼仗水而活，鱼不见水。

人无炁则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。

守此真炁则可以延年也。然后用法锻炼，则造成不死之躯矣。

回光乃丹道修炼之根本，意不外驰，真炁自住，神火入水，二气凝集，炁住神在，神凝炁穴。

逐而炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，金华乍吐，金华正放，金华大凝，众妙归根。

故曰：有一而有气，有气而有意，有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约，约决而时生，时立而物生。

莫不发于气，通于道，约于事，正于时，离于名，成于法者也。

顺凡，逆仙，当须以形化气，以气化神，再以神还虚，复归于混沌无极之态，那便是修仙之道。

云游仿佛置身在一片纯白境象之中，四下无声，一片混沌未开，举目四望，只有无尽的虚无。

不禁仰天问道：“你是何人？你在哪里？为何要传我修仙之法？”

那苍老的声音来自四面八方：“这要问你自己。”

云游不解其意，猛然惊道：“你是仙鹤道人，这世界果真有神仙，我不是在做梦，你在哪？为何不现身？”

他此前一直在梦中得自仙鹤道人授法，待得亲悟以意念控物后，更对于古人修仙之事确信无疑。

由一个完全信奉武功大侠的江湖浪子，转而内心深处向往起了求仙问道之路。

只因他生了出世之心，遂起归隐之意。

那声音呵呵一笑：“你愿意叫我仙鹤道人也罢，都是你在呼唤的我。此时你又如何确定不是在梦中呢？因为身体还是灵魂？或许更多的只是一种感觉？

这一切的根源都在于你自己，你自己便是这一切的答案。”

云游只觉话中大有深意，却一时难以领悟，想到了庄周梦蝶，双手抱头冥想起来，只留下一个“静”字在脑海里回荡。