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首发：~第二百零五章。求仙问道修真炁。
古往今来，凡所重修浩然之气的集大成者，无不专一而行，终成圣人仙佛。
是以儒家孔丘以仁义为本，超凡入圣，释家乔达摩悉达多，明心见性而坐地成佛，道家老子得道成仙而为太上老君之化身。
此三者又有谁在人间会去修习那些武夫所练的外家功夫呢？无不是重在自身内心精神意念上的修行。
他们意识到了这个世界的本源，合于万事万物的规律便是合于道。
合道者，万物俱成心境所化，心转境变，是以可用无形之气而御有形之万物。
同天地生，共万物长，以无我之心接纳万物，则万物尽为我，我亦可尽为万物。
然要领悟大道而达修仙者的无我境界又谈何容易？
千年来除去儒释道三大成者外，唯一可查的，也只那仙鹤道人一人矣。
因其为江湖中人，是故离自己更近而倍受推崇。
传言仙鹤道人以指开山明路，以气断江阻流，御剑乘风，心向凌云，无所不能。
世人只艳羡于他的术，外求于物，殊不知他也是自凡人修行而来，人人本自拥有如来佛性，却都不懂内求于心。
心是人体中最为神奇的东西，然此心者非彼心也，不可见不可触，无声无形。
心有则有，心无则无，心常无，无可失，则常有。
故曰：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
当今武林中除却魔头风千千是以纯内功修至绝顶神功外，佛家的空悟禅师在精神意念上的修为更胜一筹。
然他未能证悟佛法，和道教的玄空真虚两位道长亦是如此，或多或少还是着相而修。
只云游保有天性，不思外物，闷闷淳淳，他这种混沌无知的孩童状态，在学任何东西时都可破表相而达事物的根本。
枝树万千，一叶而知秋，世间纷扰，终只一个道字便可知解。
云游在此修为上随波逐流，不费心力，轻松破万法。
隐然觉知到万物皆可随心而动，随心而止，这种能量玄妙无方，妙不可言，只能自己凭心去领悟。
故曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
云游倒也从未想过这是什么修仙之法，万事只凭良知而行。
只是感觉有种若即若离患得患失的痛苦，有时远在天边，无法遥望，有时近在咫尺，却又无法触及。
也正是由于他这种极不稳定的心态，才导致那股浩然之气运使不得自如。
心如止水，则复明镜以观晓天地，动则波荡起，迷生幻象。
心静知万理，心动生私情，私情有失，失则生苦，苦则思静，静极而动，如此往复，始为人。
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