第二百三十章问天何尽(4/4)

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可赵伯的天问九式，则是人道之极，向天问道。

第一式问天可有情，那是感悟上天有情，道有情，所以正道才会得以昌顺，邪磨歪道则必为天遣。

有情是人有情，而人天有情，若人无情，天自无情。

第二式问天可有寿，是在第二招地基础之上，再问天之初，天之终。

觉得与人为凭若是有情，自然会老，有幼必有暮，有始必有终。

这是人之道，那么天之道是否也是如此，就是第二剑之意。

第三式就是刚才赵伯所施，问天何有尽，意思就是问天有没有尽头，若有尽头，那尽头在何处，天之外之外，又是何物。

此招穷及天地，无边无际，正是对抗南海婆婆的最佳招式。

赵伯已修至无剑之境，随手一捏剑诀，所有变换都在他两指之间，化作万千劲气在这迷雾之中形成一道无形的屏障。

两剑相交，天地为之一动。

赵伯身形一矮，看来也受南海婆婆这一击之力，略有不足。

毕竟南海婆婆从天而降，偕天地之威，再加上已布阴符之局，更是威力十足，威力至少提升十倍以上。

可赵伯还是再次一挺腰，站直起来。

两人一个在上，一个在下，正是剑与对指劲，两两对拼。

一时之间却也难分高下。

赵伯却心中忧虑，他知道南海婆婆的天地乾坤剑法，是依天地八卦而创，那么此乾卦已然用了九五飞龙在天之式。

若飞龙在天不知极悔，剑式用尽之后，该是收手之势，也就是亢龙有悔。

亢龙有悔，本是物极必反之意，也就是当龙飞至最高之时，本该回头。

若是持续，将会受到天之悔，而向反方向发展。

那么对于剑招来说，这一招是同归于尽之招。

赵伯此时虽然内力十分充沛，却又怕持久下去伤了南海婆婆，所以在此关键之时。

赵伯猛一发劲，人却向着身后一跃而出。

只听得劲气在半空之中如同响雷一般，惊异四方。

而此时的迷局却又发生了变换，刚才南海婆婆的身影已然不见。

而迷局之中的迷雾受两股劲气相击，似乎也消散了许多，那些藏在金光之中的阴影也不太明显了。

可赵伯却也深受内伤，一口血喷了出来。

刚才进局之前犹有红韵的脸，此时已然苍白如雪。

赵伯不得不也禅坐下来，进行调息疗伤。

他知道他刚才的反击，对南海婆婆会有伤害，可南海婆婆身在半空，有无尽的减缓之空。

而他却是落在地上，一切反震之力，尽数注入体内，若算起来，赵伯所受之伤比之南海婆婆要严重得多。

“赵欢，我知道你自负，所以一出招并不出全力。

而你再反击，自然会受我的反震之力，现在你已受了重伤。

这迷雾之局我精研十数年，可以让它与常态无异，在外人看来，这里一切如常。

可在这局内每呆一分钟，你的内力就会耗损一分。

等三个时辰之后，想来你已奄奄一息，到时我再来告诉你我这一辈子为何这样做。

我要让你在临死之前，后悔不已，死不瞑目。”

南海婆婆显然已经脱出迷雾之局，身在局外，所以说话也轻松许多。

话一说完，只听得一声狂笑，在虎丘山野震荡着，慢慢消失。

而赵伯则已管不了那么多，既然南海婆婆无事，就只能自己料理自己之事。

他还得等三个时辰之后，南海婆婆的到来，他也想知道南海婆婆到底还藏着什么秘密。

只是迷雾之局似乎也变成缓慢起来，像是变换了季节一样，变得阴冷潮湿。

像是每一分流动的空气之中，都带着寒冰之刺，让赵伯不得不感受内外两种不同的煎熬。

【作者题外话】：把“天问”与“九问”结合，是始于传闻，其后的屈代夫也是鬼谷的弟子，所以屈代夫作天问。

乾卦六卜，九五飞龙在天，是自低下上，而第六卜则是亢龙有悔，正是由低至高的一个过程，第一章也曾讲过，九二见龙在田，利见大人。

若有兴趣，可以留言，再作详解。