第一百一十六章 册封诸神(2/2)

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当然，这神道符篆是神道至宝封神榜衍生而出，三界之主钦授，乃是天地承认的业位，对她也有不小作用。

随着这法身渐渐成型，外界，东王公和西王母一时有感，大运加身之下，至尊命格运化大道，化天庭气运为修道资粮，使得他们仿佛化身天地，和世界混同，和大道同存，每时每刻修为都有所增长。

东王公又道：“帝君位格者，只在天帝天后和地皇之下，在诸神之上，不可轻授，非于天庭有大功者不授，准圣以下不授。”

这就是有至尊命格做天帝的好处，毕竟是三界主宰，权威越盛，权力越大，就能享受到越多的天地供养，几乎没有止境。

东王公接着道：“朕虽为天帝，但三界广大，事物繁杂，岂朕与天后二人能兼顾？是以当立诸帝君辅政，助朕和天后治理三界。”

“封昊天为南方赤帝，称玉皇大帝，为五行火之主，五季夏之神，助朕管理南瞻部洲。”

又令旧天庭妖神商羊、钦原协助勾陈大帝管理群妖。

前世雷震子据说做了勾陈大帝，但下场不怎么妙，应该就是帝气微弱，无法跟大帝之位契合，最终遭了灾。

这就是典型的“德不配位，必遭余殃。”

“听令，封青童君为东方青帝，称扶桑大帝，为五行木之主，草木百花之主，春之神，助朕分理东胜神洲。”

不过这一世，圣人的手脚插不到天庭来，自然都是东王公说了算。

就见东王公道：“封紫光夫人为北极紫薇大帝，为万星之主，助朕执掌天经地纬，日月星辰。助朕统率三界星神，并应为诸天万界一切天庭之下帝王的象征，掌人间帝王变革之事。”

此后，东王公又封了四值功曹、五方揭谛、六丁六甲等值司神，以及诸帝君麾下神位。

东王公大笔连连挥就，封雷、火、瘟、斗、财、水、太岁、痘八部正神为天君业位。天罡地煞、东西南北中五斗、二十八宿、九曜星官、十二元辰群星列宿从天君到真君不等。

后土娘娘确实对天地有大功，又是混元大罗金仙，她封在诸神之首，众人也没什么好说的。

东王公道：“众卿勿疑，天庭自朕和天后、地皇之下，当有九尊帝君尊位，四御之外，再立五方上帝，助朕调节四时、运化五行，分理五大部洲。”

五方上帝听令，急忙下拜谢恩，等神道符篆入体后，立即开始炼化感悟。

种种考虑之下，他也就给了二人各自一尊帝位。反正他也不怕这二人有什么小动作，入了天庭体制，还想在他眼皮子底下搞事，那纯粹是活腻了。

就见封神榜上显化地皇神位，衍生相关神职，然后凝结一道神道符篆，飞出来落入后土灵台之中。

东王公目光扫过殿下群臣，开口道：“天庭草创，虽然妖族天庭存世百万年，但不过一家私器，未能行驶职责。朕蒙天地厚赐，履极至尊，当分封诸神，以维护三界安定，建立良性秩序，推动世界发展。”

这是正宗的大帝，位高权重，如果随便找个人当，东王公也不愿意。

就算强行分封，如果没有相应命格承接业位，转化气运，也是祸非福。

对于五帝人选，他也是考虑了许久，本不想给昊天、瑶池这种尊位，但奈何二人是鸿钧老祖的童子，自己名义上的师弟。

但同样的，使用神道符篆越多，就会越和天庭牵扯不清，根本难以割裂。如果失去了神道符篆，意味着神位不再，不但诸多好处无法再享受，和天庭的因果也不是他们能消受的。

反正有资格当帝君的人也少，四御中的两尊到现在还空着，没有合适的人选。

要知道这四御五帝，天庭原本是没有的，都是他从大天尊职权中划分出一部分，然后分封出来的，用来辅助他施政，并不存在天定。

再封玄明为东岳泰山天齐仁圣元君，北阴酆都大帝，为万山之主，管理幽冥界六道轮回之外一切事物。掌管山岳土地川河变化及诸山神，和人间一切城隍、土地等地祇。”

又封华山、衡山、恒山、嵩山等四岳山神为天君业位。

这二人原时空中是正宗的玉帝和王母，这一世，投靠紫府洲后，也是勤勤恳恳，功劳不小，本身又有着帝君命格，如果只给个小官，未免太不合适。

毕竟做了天帝后，这脸面也是很重要的，三界大能都看着，不能表现出心胸狭隘，忘恩负义的样子。

只要可以控制，疑人也可用，如果不可控，再信任的人也难保不会算计他。

诸神的气运，得到天庭气运反哺后，比起以前未定名分之时，也凝实强大了许多，使得封神榜更显深沉如渊，浩大难测。

此时的天庭，完全是东王公的一言堂，他说的话，当然没有人反对，只听他接着道：“在朕之下，当先封四御大帝，助朕处理一应大小事务。”

只要有合适命格的接班人，他也能将他们换了，不怕有人起异心。

“封瑶池为西方白帝，称招拒大帝，为五行金之主，五季秋之神，助朕管理西牛贺州。”

不过后土神位很高，本身又为混元大罗金仙，她肯接受天庭神位，还是看在东王公的面子上，自然不可能对她有多少约束。

对于东王公来说，各神位并没有绝对的人选，谁听话，谁可控就用谁。

“封玄霄太子暂代西极天皇上宫勾陈大帝之位，先积累功劳，等修成准圣，再授予正职。

东王公以太极图、景阳钟、诸天庆云三件至宝镇压天庭气运，运转天帝命格，在封神榜上写下他和西王母的大天尊业位。