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首发：~第四十四章：黄泉起源
贺晨雪说：“先把你家里收拾干净吧，我从头说起，这样你好理解一点。”
贺晨雪说着俯身开始帮着收拾，而且收拾得很仔细，这让唐舍倒有些意外，没想到这样的大小姐竟然还会收拾屋子？
严九思也赶紧在一旁帮忙，同时竖起耳朵听贺晨雪所说。
贺晨雪道：“我们家世代黄泉，而黄泉最早就是做罪验的，也就是负责勘查案发现场尸体的人，后来叫做尸验，再后来又统称为仵作，现在被称为法医。”
唐舍从师父那听过，异道有十二门派，俗称十二地支，分别为开棺人、缝千尸、地师、孤军、冥耳、嵍捕、逐货师、断金门、铁衣门、猎骨人、黄泉以及画尸匠。
其中地师创建了地师会，后来称为地相，研究出了《辅世兵法》。
断金门和铁衣门又从历史的长河中逐渐衍生出了铸玉会和合玉门这两个分支，而黄泉则是从仵作演变出来的。
严格来说，汉朝时候的仵作是有官职的，称为令史，属于官员的文秘，但因为工作太晦气，后来单独分出，称之为尸验，再后来又被叫做仵作。
为什么那批仵作会演变成为黄泉？其原因也是因为部分人对尸体的亵渎，以及借尸传谣，更甚者还打着仵作的名号创立了邪教，蛊惑民心，敛财害命。
黄泉真正出现是在两宋时期，当时中国南方常有杀人祭鬼这类的邪教事件发生，兴起于湖广一代，并逐渐向周边地区盛行。
宋朝学者陈淳所著的《北溪字义》中就有记载——南风俗，淫祀尤炽，多用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭……湖外风俗，用人祭鬼，每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。
当时宋朝将这种邪教的巫术称之为“南法”，而在当时的人们看来，佛教和道教这种正统宗教是可以打击邪教的，不过当时从上至下都惧怕巫术，朝廷才下旨让高僧随队同行，参与平定邪教蛮夷。
虽然平定了邪教，但依然有漏网之鱼，这些人不敢再在活人身上下手，于是就对准了尸体，可已经下葬的尸体，对邪教来说达不到祭祀的效果，于是乎就盯上了那些刚刚被行刑后的犯人尸体。
部分邪教人员收买了侩子手和尸验，进行尸体的买卖，被官府发现了，牵连了大批的侩子手和尸验被查甚至入狱，此事惊动了当时异道中同属异道和江湖两界的断金门，因为断金门的创建者就是一个侩子手。
断金门由此开始了对邪教的追杀，并要求那批蒙冤的仵作协作，而那群仵作们借此就创立了一个属于自己的组织，取名叫“黄泉”。
“黄泉”这个名字取自于荀子《劝说》中的那句——蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
而这里的黄泉代表的意思其实并不是阴间，仵作用这个词也是为了对外达到一种神秘震慑的效果。
严九思听到这，插嘴道：“那你们干嘛不叫蚯蚓呢？叫蚯蚓多有意思呀。”
严九思说完傻笑着，发现贺晨雪冷冷地瞟了他一眼，唐舍也皱眉看着他，他很尴尬，赶紧埋头继续收拾。
贺晨雪将书分类放在桌上，又与唐舍一起把书架扶起来：“黄泉建立起来之后，所行的宗旨就是破邪，也就是破除邪教，助人向善，不过因为当年与朝廷的冲突，所以，黄泉与异道门派一样，也都不愿意和官府合作，都是私下行事，历史上也与嵍捕有过合作。”
唐舍道：“我听师父说过，那你们又是如何开始调查阴阳缝的呢？”
贺晨雪将几本书放在书架上后，看着唐舍：“抗战期间，全国上下都在为抵抗日寇出力，可当时的黄泉发现在宁波一代出现了一个秘密宗教，这个宗教拜的神很奇怪，不是我们中国本土的神，而是叫阎魔的一个神，也就是印度教中掌管阴间的神，佛教出现后，阎魔也就成为了我们后来称的阎王。”
唐舍点头道：“也就是说，这是个拜阎王的宗教。”
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