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首发：~第49章 溺水事件
……现在捐款这么与时俱进了吗？
乐祈年谢过庙祝，拉着双胞胎走进河神庙主殿。文森佐和小罗跟在后面。
“说起来，signore，你们华国有一句俗语，叫作‘一人不逛庙，二人不看井，三人不抱树’，我觉得很有意思。”
小罗茫然：“我还是第一次听说。这是什么意思？”
“一人不逛庙，是怕庙里的人绑架你。二人不看井，是怕另一个人把你推进井里。三人不抱树，是怕另外两人把你绑在树上。”文森佐跨过主殿门槛，“都是民间的智慧啊。”
小罗望着威严中略带阴森的庙宇，一个寒噤。“那我们这么多人逛庙，应该没关系吧？”
河神庙正殿中供奉着一尊巨大的神像，约有两人多高。神像的面部雕刻成龙头形状，和《西游记》里的龙王如出一辙。神像披着华丽的衣衫，坐在精美华贵的宝座之上。四周环绕着虾兵蟹将的小雕像。正殿角落装饰着蓝色的轻纱，令人不由联想起海底龙宫。
或许是因为小罗的心理原因，他觉得这座神像比西游记里和善的老龙王要狰狞凶猛得多。那双漆黑的眼睛不怒自威，不论小罗站在什么位置，好像都被那双眼睛盯着……
文森佐仰望神像，嘴角浮现出玩味的笑容。
“说起来，你们有没有读过詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝》？”他问。
那一大串绕口的外国人名让乐祈年脑袋都大了。
“没有。”他和双胞胎诚实地摇头。承认自己无知并没有什么羞耻的，术业有专攻嘛。不懂的知识去虚心学习就好。最可怕的是明明无知还不肯承认，非要假装自己学识渊博。
“詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家，《金枝》是他所写的一本研究世界各地巫术、原始信仰和民间习俗的著作。其中提到了一个很有意思的观点：世界各地的许多民族，都有和神灵结婚的民间习俗，或者说原始信仰——某地会定期献祭少女作为神灵的新娘，而这个神灵往往是和水有关的神、精灵或者怪物。要么是海里、湖中或山间的蟒蛇，要么是占据泉水的蛇或龙。
“比如，在马尔代夫群岛信奉绿教之前，岛上就盛行着这样的传说：一个邪恶的精灵会每月在岛上出没，每当看到它出现，岛民们就会抓阄选出一位少女，将她梳妆打扮后送到海边的神殿中独自过夜。第二天居民们再去看时，少女已经失去童贞并死在神殿中。当最后一位少女被奉献时，一名绿教传教士念经赶走了邪恶的精灵，救下了少女。”（注）
乐祈年扬起眉毛：“我们国家也有类似的传说。你是否听过《西门豹治邺》？”
“愿闻其详。”
“我们在课本上学过！”金渺渺积极地将课本上西门豹的故事说了一遍。
乐祈年当然也知道西门豹治邺的故事。小学课本选取这篇文章，本意是教导学生抵制封建迷信。但这篇文章也从侧面反映出，那个时期确实有“河伯娶妻”的传统（虽说是当地豪绅和巫婆为了敛财而编造的陋习）。
“如此说来，青河镇的河神传说，也符合《金枝》中水神娶妻的模式。”乐祈年望着河神威严的神像，“但是，你不觉得这样有些奇怪吗？”
文森佐也仰望神像，似笑非笑：“的确奇怪。”
双胞胎咕哝：“好像是有点……”
只有小罗丈二和尚摸不着头脑：“你们在说什么呀？哪里奇怪了？”
乐祈年回头瞄了小罗一眼，示意他将镜头移到神像胸口：“青河镇流传的是河神娶妻传说。但是你不觉得，这位河神大人，其实是个女神吗？”
同时，文森佐笑着向小罗亮出了他的第三张塔罗牌。
“圣杯皇后。溺水事件的幕后黑手——是个女人！”
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