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第一千三百三十八章素三彩香合(2/2)

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首发:~第一千三百三十八章素三彩香合

“香合”一词,源自古书。

《宋史·礼志十四》中载:“亲王舆中,设银狮子香合。”

香合意为盛香之盒,是一种保存香料精油和香气的小型容器。

在霓虹,现仍作“香合”一词。

无论是在霓虹香道还是茶道里,香合都是必不可少的仪式物。

这种瓷器与香炉、花瓶一起,作为茶室里的陈设,摆放在茶室壁龛中挂轴的下方。

霓虹香合本源自我国,可之前一直没有发现出自哪里的窑口。

这可十分让人困惑,特别是对于一些风雅之士。

这些人,特别是古人,在吟诗作画、抚琴啜茗中,常焚香以怡情悦性,营造空灵幽玄的氛围。

但是,现在他们的后代,却不知道自家老祖宗陶冶情操的东西,出自哪里?这能行?

其实,都知道出自华夏,但是具体到哪里,没有发掘出胡建那几座窑口的时候,还真不清楚。

但是,这并不意味着香合这东西在国内少见。

在我国唐代就有香合,只不过是以金银器为多。

李贺《春怀引》中说,“钿合碧寒龙脑冻”。

“钿合”即为镶嵌金、银、玉、贝的盒子。

宋元时期,香合成为重要礼器。

《宋会要》记载吴越钱俶进贡,就包括“金香狮子一座并红牙床、金香合、金香毬共五百两”。

但宋元时期,随着制瓷业的繁荣,大量使用的还是瓷香合。

扬之水在《说香盒》一文中说:“宋代瓷合品类极多,且用途各异,粉合,油合,花合,药合,若非特书款识,一般难以清楚区别。”

总体上,瓷香合要比掌心大小的粉合与油合稍大一点。

明清时期,香合已成为文人书房桉几摩挲把玩的重要标配。

明人文震亨的《长物志》中,也有详细记载。

“香合以宋剔合,色如珊瑚者为上,古有一剑环、二花草、三人物之说,又有五色漆胎,刻法深浅,随妆露色,如红花绿叶、黄心黑石者次之…有内府填漆合,俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式,余不入品。”

文震亨对香合的质地、色泽、纹饰、造型等作了评鉴,香合也从一种实用器,转为可供文人赏析品评的艺术品。

跟国内不同,霓虹香合的起源,与霓虹的香料贸易有关。

香料是伴随着佛教进入霓虹的,奈良时代,虽在佛教的庆典中使用香料,但其范围仅限于宫中及寺院。

霓虹国内并不产香料,所以通过贸易进口来的香料属于奢侈品。

到了平安时代,香料已不仅限于佛事仪式所使用了。

它逐渐成了贵族们把玩的对象,且出现了精工细作的合香。

所谓合香,就是一种炼香,将沉香、丁子、薰陆、白檀、麝香等香料捣碎,混合多种香料跟蜜糖熬炼拌和,再经发酵而成,这种炼制方法来自唐代。

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