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首发：~第一千七百一十一章作分殷之器物
这也就是陈文哲的记忆力超强，还对考古方面的知识十分感兴趣，要不然，别人看到这些东西，也不知道是什么。
就更不要说找出相同点、不同点了。
不过，总归照片上还是铜器多，所以要分析年代、墓主身份，还是要看铜器。
从铜器来看，出土的铜器年代特征十分明显。
而且陈文哲还知道，这一批铜器与安阳殷墟出土的铜器高度重合。
所以，其年代大致为殷墟四期晚段。
这批铜器很可能是武王灭商后，周人从安阳带回的战利品。
他的依据有二：其一是文献。
《史记·周本纪》与利簋的铭文上，都有武王于甲子日灭商的记载。
《周本纪》还记载武王灭商后“封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物”。
可见武王灭商，这一历史事件是真实存在的。
其灭商后，还以商的器物作为“宗彝”用以分封诸侯。
此外，通过历史文献可以看出，“封建”这一行为，还包括人口的再分配。
大量的殷商移民进入到周王朝，其必然也会将许多商文化因素一并带入；
其二是安阳孝民屯，铸铜作坊遗址的发现。
这个作坊中出土了一批陶范，包括垂珥簋、直棱乳丁纹簋、多齿冠凤鸟纹卣、直棱夔龙纹器座范等。
但是用这批陶范制作的铜器，在安阳却从未发现，反而在关中地区广有分布。
其中就包括石鼓山墓地，过去此类陶范制作的铜器，年代常被定作西周早期。
发掘者则根据这批陶范的出土，提出其年代或许应当提前到商末。
这意味着这批铜器的铸造，可能正好碰上了牧野之战。
导致其尚未使用，就被周人当作战利品带走了。
此外，此类带有单个族徽和日铭的铜器，在各地的西周早期遗存中均有发现。
这反映出西周初年商晚期的铜器，曾在短时间内遍及周王朝的版图。
这不可能是偶然现象，而是这批铜器为周人所掠的另一条证据。
所以，陈文哲看到的这批铜器当中，有一部分，或者是一大部分是来自安阳的可能性最大。
具体年代，或可收窄至武王灭商不久。
在确定了墓地的年代后，还有其他的一些问题。
其一，这片西周墓葬或可作为西周考古的年代标尺中，用以判定西周初年的刻度。
这对重新探讨西周初年的聚落分布与政治格局的变动，具有重要的作用；
其二，这片墓地和宝鸡石鼓山西周墓地的发现，为解决安阳殷墟商代铜器作坊的年代下限问题，及商、周铜器的分界问题提供了极为重要的参考；
其三，通过梳理全国各地的考古材料发现，关中地区乃至整个西周文化分布区，在西周初年出现了大量商代青铜器。
其分布范围比安阳时期还大，这证明这片墓地和石鼓山墓地出土的铜器，并非个别现象，而是普遍中的典型。
这一现象是周人通过分封对商人财富再分配的结果，可以看做是商周政体更替之表现。
这样一来，这片墓地墓主人的族属与身份，也就可以稍作推测。
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