第一八零章 转生池(2/4)

首发：~第一八零章 转生池

阴冥与现世之间经常借城隍土地中转传递一些信息，而阴冥世界内部更出现了许多争夺祭祀香火而闹出的纠纷。

最典型的例子就是亲爹亲妈和老丈人丈母娘全在里面男方该如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、亲爹亲妈全在里面女方又该如何分配祭祀香火，双方的子女又该如何分配祭祀香火；

又比如爹妈、爷爷奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，这样一代代的垒上去，总有压得现世喘不过气来的时候，平均分配都不够吃，这个问题又该如何协调？

人世奔波只为名利，阴世争夺只为香火，引发了很多问题。

为此，在官方的引导下，现世人间经历了长达数十年的大讨论，重塑了相关的伦理道德，重新稳定了现世秩序，毕竟，这才是一切的根基。

新的伦理并没有搞道德绑架和一刀切，尊重普遍观念的同时也尊重个人选择，比如因受成长环境的影响，有人天生对爷爷奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒对父母的情感比较淡漠，个人自然可以选择自主选择。

这种尽量尊重现世个人选择的做法反过来也让一些天性清冷苛刻的父母将更多的爱给孩子，无论出发点是否纯粹，却也客观上减少了许多的家庭不幸。

而对于阴冥世界的管理就更加彻底，随着城隍阴冥两世通吃，不仅在人间有庙，在阴冥世界权柄更大，掌控范围更宽，真就是实权大老爷。

一点点让阴冥世界与现世分离，鬼魂与现世亲人的联系也不再如最初那般便捷。

现在，生活在阴冥世界的鬼魂们，想与现世亲人联系的唯一办法就是请子女所在之地的城隍给予一个与现世亲人托梦的权限，相当于借用了一丝城隍的权柄，直接与亲人梦中相见。

不同的鬼，能够得到的权限次数不同，福运以下者，每年最多有一次的托梦机会；

而身具福运者，每年则有两次托梦机会；身具鸿运者，每年可有四次托梦机会。

若是身具功德者，则不再有明确的次数限制，而且，功德者即便变成鬼，只要其本人点头同意，随时可以被敕封为神灵，在神道体系下，他们就是随时可以转正的神祇候选。

所以，阴冥世界的功德者非常少，也都非常受尊重，现世的祭祀香火也都非常旺盛，不仅有他们自己的子女，更有无数其他人类的祷祝感念。

自然不能和其他气运者混为一谈。

除此之外，城隍每年还会将之作为一种奖励给予那些安分老实的鬼魂。

对他们来说，就算明知是根胡萝卜，也是趋之若鹜的。

撇除情感因素不提，说得功利冷酷一点，这至少能让现世亲人的香火祭祀延长许多年。

不然，除了真正的至亲，身死三五十年之后，还能在其他人心中有多少分量，就算想去别人家蹭一点香火，也得让人家记得你不是。

再加上各地城隍由炎夏人道直接加持的权柄威能，这根最有威慑力的大棒。

阴冥世界就变得越来越稳定，直至现在，变成了一个另类的大型养老院，收容所。

其中，百分之九十以上都是都是老者。

因为炎夏大局稳定，绝大多数人都能活到老年，或是寿尽而终，或是一身疾病全面爆发，撒手人寰。

那些因各种原因战死、横死、病死、意外死，乃至未成年便夭亡者，总加起来也不到一成之数。

这些人中，不乏各个境界的修行者，他们中，真正死于敌手者同样是少数，更多的是自己把自己玩死的。

修炼功法，忽然心神不定，真气逆行；野外探险寻猎灵兽反被艹；甚至与人斗法控制不住把人弄死或者被人弄死，或者在修行界这样的事例算不上多稀奇，比例也不高，可在这阴冥世界，能够轻松汇总出修行者的一万种死法，比凡人的死亡花样多了太多。

身前混不同圈子，死后还是混不同的圈子。