第97章 太阴星君与嫦娥(4/4)

首发：~第97章 太阴星君与嫦娥

而对于女性而言，嫦娥成为了专属的保护神，月亮属阴，对应女性，嫦娥作为月中女神，自然成为女性信仰的核心。”

【女性保护神这个倒是很合理。】

【她从奔月者变成被人祈愿的对象了。】

周鸣看着弹幕，也跟着感慨：“这一路变下来，嫦娥都快成多部门兼职了。”

江祈接话：“神仙也是要被时代安排岗位的，民间需要什么，神格就会往哪里长。”

【那嫦娥是官职这个说法呢？】

【天蓬调戏的是嫦娥本人吗？】

江祈看见最后一条，笑了一下：“这个误会就更常见了。

西游记构建了一个高度官僚化的天庭体系，月宫也不例外。

西游记的设定中，太阴星君是月宫最高主宰，嫦娥不是一个人的名字，而是月宫中所有仙女的职位统称。

嫦娥们有具体的名号，如姮娥仙子、素娥仙子、霓裳仙子等，天蓬元帅调戏的就是霓裳仙子。”

江祈点头：“西游记把天庭写得像一套完整官署，月宫自然也被放进这个体系里。大家说嫦娥是官职，主要就是从这个系统里来的。”

他说完，又把这条线收了回来。

“而在清代之后，关于嫦娥的传说则是定性下来，也就是后羿妻子，偷药求仙。

每一次形象的转变，都对应着时代文化的变迁，嫦娥早已不只是一个神话人物，她是华夏文化的一面镜子，映照出古人的宇宙观、伦理观、审美观与宗教观。”

这一次，弹幕没有急着开玩笑。

【从恒我到姮娥到嫦娥，感觉像看了一个神话人物的履历。】

【每个时代都在重写她。】

【她被崇拜，也被审判，被写成仙子，也被写成罪人。】

【怪不得说神话是文化的镜子。】

江祈看着这些弹幕，才把话落下：“所以我们今天说嫦娥，最好别只记一个版本。

她曾经是奔月的恒我，是月中的蟾蜍，是道教的女仙，是诗里的月宫美人，也是民间拜月时被人托付愿望的神女。

版本越多，越说明她在华夏文化里越重要。”

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今天四更，主要我刚开始写的时候也没想到嫦娥的资料找下来能这么齐全。