第三十二章 分析自救 性命双修(2/2)

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所以这也同样是他的机会，他未必不能在夺舍的过程中反击，甚至反败为胜。

如果这里是仙侠世界的话，那到得这一步，陆天涯差不多也该死心了。但这里并非仙侠，而是武侠，所以他仍有机会。

何况在自己的识海里争夺控制权，那也理应是他的主场，他怎么也有些主场优势。

陆天涯此时闭上双眼后，并不是在闭眼等死。而是一边继续运功抵抗无崖子吸收他功力；一边不断分析情况，思索对策，试图在绝死之中反击，死中求活。

“师侄怎么不说话了，你刚才不还挺口舌便给吗？”无崖子见陆天涯居然不回他话，甚至闭上了双眼，也不禁觉着有些失了趣味。

胜利者想向失败者炫耀，乃是人之常情，连他也不例外。

陆天涯也正是不想瞧他这副嘴脸，听他炫耀，才故意不接话，还闭上了眼。而且到得现在这步，也确实是多说无益。

有那功夫，不如养精蓄锐，恢复精神，留待无崖子施展夺舍大法时，争取对自己身体的控制权，又或者在精神层面给予无崖子反击。

他在现代时也是看过不少仙侠修真小说的，不管其中所讲述的那些修炼功法、理论等是真是假，他此时也只能是死马当作活马医，权且当真了。

按照修真小说的理论，也是传统的道家修炼方法，讲究“性命双修”，所谓“性”，就是自己的心性、灵觉，也可以指自己的灵魂，又或精神力。而“命”则指生命、气血，也即自己的肉身。

性命双修，便是指性功、命功要共同结合修炼。性功是修心，命功则是炼气。

而这炼气，也可视之为练武，是在修炼命功。所以练武，也确实可以视为在给修道打基础。

当李秋水第一次提起“坐忘心斋”这门功夫时，说这门功夫并不能增长功力，只是专门用来炼心的。

陆天涯当时便对此留了心，他后来一直都修炼这门坐忘心斋不辍，也是有这方面原因。

虽然他目前练了几个月，还并没有什么明显的效果，但却也并无坏处。而且多多修炼，也确实明心见性，能静心，对修炼武功也是颇有好处与帮助的。

而从逍遥子能够创出这门坐忘心斋的功夫，表明已经开始注重炼心，便说明逍遥子本人怕是已踏出了那一步，开始以武入道了。

至少注重炼心，知道性命双修，这就是修道的基础。

有道是“只修命，不修性，万劫阴灵难入胜”，只练命功，不修性功，到头来终归是一场空，难得长生。

而只修性，不修命，不注重体魄的锻炼，也被誉为是“修行第一病”。

这是传统道家的修行理论，这方面是不会错的。

无崖子敢有把握能施展夺舍之法，必然是在炼心的性功上面下了功夫，认为自己的灵魂更加强大，才能去强行夺舍他人。

而陆天涯也恰恰认为自己的灵魂也不弱，未必就会输给无崖子。何况他这几个月来也有一直修炼坐忘心斋，虽然还暂时看不出明显的效果，但肯定多少也是有些帮助的。

毕竟修心、炼心这方面，不像练武那么直观，可以明显察觉到自己的功力增长，武功高低。

心性的力量，又或灵魂的力量，更加隐蔽不可见。内力、内气对比来说，都还算比较直观了。虽然也同样肉眼看不见，至少能能够感知到。

但心性的力量，可就连感知都有些难以感知了。

尤其又像陆天涯这种才摸到门槛的，更是一知半解，自己也练的有些糊里糊涂。练了几个月，到底有没有增长，他自己也察觉不到。