第80章 洛北丧舞(3/5)

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“是啊，十多年前我丈人家大伯去世也这样，当时我来参加葬礼和你们一样，后来慢慢就习惯了。他们这些人从小就是这种文化习俗，自己可能觉得并不尴尬。”

这时候王海调侃了一句。

“只要自己不尴尬，那尴尬的就是别人。”

苏云瞪了他一眼，强行替付鹏解释。

“这可能就是古人所说的鼓盆而歌。”

鼓盆而歌最早记载于《庄子.至乐》，庄子的妻子去世后，他不仅没有悲伤哭泣，反而敲着瓦盆唱歌跳舞。

当时亲戚朋友都觉得庄子有些过分，可庄子却解释说：人的生死都是自然循环，如果人死后大声哭泣，那就是阻碍自然发展的规律，只有顺应自然、接受自然的安排，才是对亲人最好的怀念。

这其实是儒释道三家对生老病死的不懂看法。

道家讲究的是自然循环，看破生死，接纳豁达，不悲不喜，最代表的行为就是鼓盆而歌。

儒家讲究的是生死有命富贵在天，生时尽孝、死后守礼，重视丧葬礼仪，以哭声表达自己的悲伤，代表行为还有繁琐的各类仪式和穿着，比如守孝三年、披麻戴孝等等。

佛家主张生死轮回，认为生是死的开始，死是生的因果，代表就是诵经超度、祈祷祈福。

说到这，苏云突然想起了脖子上戴着的黑色珠子，这上面刻着的殄文意思就是‘生死轮回’，心中暗自猜测，这珠子难道也是从佛门流传出来的？

走献结束后，整个葬礼也就差不多结束了。

其实走献的鼓盆而歌也并不是特例，只是苏云他们第一次见。

例如少数民族里的土家族就有跳丧（打丧鼓）的习俗，哈尼族也有围尸唱挽歌，绕房跳集体舞的《莫搓搓》。

国外马达加斯加“翻尸节”，每年他们会挖出祖先的遗骨，用布包裹后背在身上跳舞。

东南亚也有类似的“翻尸节”。

网上流传很火的‘黑人抬棺’，实际上也是加纳的丧葬习俗，只不过棺材里没有尸体。

家属会雇佣专业团队，让请来的舞者抬棺再搭配专业的舞蹈表演，以表达对死者的纪念和思念。

次日，早上6点起丧，经过和家族的长辈协商，付鹏并没有被要求摔盆，而是选出了族中年龄最大的堂侄代替。

大概到下午2点，整个葬礼的环节就算彻底结束了。

这一趟出活是苏云跑的最远的一次，赚的自然也多了点，不过付鹏也没亏。

先是假道士被戳穿给他省了500，乐队都是从本地找的，这就能省出来2000块。

然后还有这些份子钱也都是他的，最后还有岳父母留下的所有遗产，一辆车、一套房，包括名下的3亩地和若干存款。

“要不你们多留两天，我找人带你们去附近玩玩呗。”

“不了不了，年也过的差不多了，回去就得忙活了。”

付鹏说了几句客气话，苏云随口应付了几句，随后就带人离开了。

他给王海结了2000块，让王海把丧车开回去，刨除路费油费，王海这一趟能赚2000块（之前还给了1000）。