第一百一十五章 争天(3/4)

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而在周朝之前的唐虞夏商，讲求的不是人间至尊，而是统摄三界六道、命天封神的至尊权力。

在唐虞夏商，人界的统治者，不管是炎帝、皇帝、蚩尤，还是尧舜禹汤，他们被称为人皇。

那时天地初开，娲神造三界。

人与神混居、精与怪杂处，神明与人族，曾经拥有同等的地位，近乎于平起平坐。

人皇，作为人族最高统治者，可以命令四海三界的神明，此后，人皇为三界主人，成为娲神立下的规矩。

但后来，娲神命天道绝地天通，

天塌地陷、洪水滔天之下，人族再也没法跟“天”与“神明”抗争。

绝地天通之后，灵炁逐渐稀薄。

昆仑封闭了凡间通道，共工撞倒不周山，在人间驻留的神明，也纷纷选择回到神界。

从此，这些依赖天地灵气生存的古老存在，或归于昆仑，或隐于深山，或陷入沉睡。

人间的强大力量日渐衰落，凡人的世界，开始走向世俗化。

这个时代，距离人神混居的时代并不遥远，神明在人间留下了大量与凡人的后代。

他们，统称为天人族，或者，还可以称呼另一个称号：巫觋

也只有他们，因为人神后嗣的身份，仍然保留部分神力，维持与神明沟通。

此后，尽管神明远离人间，天人一族，作为人族留在凡间。

这些拥有天神血脉的巫觋，成为人皇与神明之间的渠道。

他们祭祀问天、吉凶占卜、驱邪驱邪、治病施药，是上古社会，最受百姓尊敬爱戴的阶层。

哪怕到了巫祀时代，人皇作为四海共主，仍然拥有号令天人的权柄。

人皇之下，设有大巫、大祭司等职位，负责祭祀的具体事务。

各部落、各方国、各封国，也都有专属巫觋，传承着各自的祭祀传统。

这一时期的信仰，以自然崇拜和祖先崇拜为核心。

山川日月、风雨雷电等自然神，皆是神明；

历代先祖死后，也能成为自然灵，庇佑子孙。