第86章 第86章(3/5)

首发：~第86章 第86章

不仅如此，太平公主在她的附马府中，也别辞（词）“洞天”。在她那富丽堂皇的附马府中，有一极大的花园，园中每隔十步造一亭，每五步造一阁，奇花异草，争芬斗妍，其美景竟与御园不相伯仲，太平公主常呼一班少年子弟，进园来玩耍，斗鸡赶狗，高呼畅饮。公主素性风流，一举一动，都惹得这些美丽的少年们，欢呼追逐，不离左右。公主喜欢丢弃一些女人常用的巾带之类物品，结果那些少年们为蝇逐臭，竟相拾取收藏，而太平公主在一旁见他们争抢，便开怀大笑。

据传花园中有一石洞，洞中设一间密室，里面锦衾绣褥，铺设十分华丽。常常有少年被武士捉进府中，关入洞中，只觉得床褥温软，香味馥郁，便有人替他上来解除衣巾，扶进销金帐中。少年尚厄自？

太平公主既为典范，唐室宫中的大多数公主都纷纷仿效先贤。这些公主一个个都十分放荡，由着一群侍女族拥着，或到山林中围猎，或去市井中游玩，所到之处，舆马旌旗，招摇过市。这种景象，在中国古代的绘画中，有着真实的记载。

如著名的《虢国夫人游春图》便描绘得非常生动热闹、栩栩如春。虽说画的是杨贵妃的妹妹虢国夫人，但唐代公主们的地位与此亦不相上下。这些公主见了寺庙里的和尚、街上的浪少便与他们谑浪戏笑，毫不避忌。见那面目秀美知趣的，便带进府去，锦衣玉帛美食，供养着称做清客。所谓清客，其实便是面首的代名词而已。这些面首们，肥马轻裘，与公主并驾齐驱，洋洋得意，傲游都市，指点说笑，毫无顾忌。因此，京城那班浮华少年看了，如痴如醉如狂如飘。个个敷粉搽脂，鲜衣艳服，“鸭子一般”站立在街头骚首弄姿，见有公主舆马经过，便争相上去献眉奉迎，希望艳福从天而降也能和太平公主一类的“金枝玉叶”销魂一夜。

在太平公主诸面首中，任菩康最长最得公主欢心的，是浮屠惠范。你瞧！这大唐朝的和尚真是艳福非浅。就是他来自东土大唐的玄奘和尚，都把这些女精女妖女皇迷得神魂飘荡，幸亏他意志坚决，更有爱徒保护，历经九九八十一难，才得以保身成佛！善哉！善哉！能像唐僧玄奘者，普天之下，有几人欤？而且何况，这玄奘的事迹也是明朝作家吴承恩在《西游记》里的编撰，这等洁身清高的人物恐怕也有不实之处吧？他的事迹和形象，大概只能存在于幻想和理想之中。但不管怎样，他意要比那些披着佛衣的淫驴要强多了。

说这惠范和尚，其自称拜过天下的千山万寺，会过那真仙活佛，所以道法高强。如今年已二百多岁，望去俨如二十多岁的少年郎君。这和尚挂褡在本愿寺中。顿时哄动京城的妇女。起初是几个平民百姓，前去朝拜，后来那官家内宅，纷纷备了香烛礼品，前去瞻拜活佛。有的拜在惠范门下做了俗家女弟子，有的拜和尚做了干爹。大家都替和尚绣着袈裟帐幔，把个和尚的卧房打扮得花花绿绿，好似富贵小姐的绣房一般。惠范和尚倒也不吝啬，每有女人送礼物来，便要令她跪在面前，伸手摸一摸粉脸，或者揉一揉云鬓，说是赐福。那些女眷们得和尚摸过，便欣欣回去，成为第一等可夸耀的美事，说今天得活佛赐福了。孰不知，让人家占了小便宜摸了一把“咸猪手”，还在那儿沾沾自喜哩！

太平公主何等聪明之人？当下闻知，心想什么活佛，分明是流氓骗子而已，但又想既然有那么多的女人如蚁蜂拥去，可见这流氓骗子一定长得十分可人。太平公主便吩咐备马，驾临本愿寺，看看这条活佛到底是何等样人，竟有这等魔力？如只是个腌脏废物，便将他交有司立个罪名，结果算了，省得女人们想入非非。如、果然“佛法无边”，太平公主不免要舍身礼“佛”，不枉走这一遭。

闻知太平公主驾临，那些女流氓们避之唯恐不及，哪里还想、还敢再让和尚摸一把就死？兵士们环卫四周，谁人也不得进寺去，禁卫十分森严。太平公主只带了贴身侍女去会惠范。哪知公主这一去，自早晨直到出来，已经是“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”

这一番“讲经布道”，真让那些女人们艳羡不已、遐思不已、妒嫉不已。但太平公主并不罢休，第二天索性派人赉带着丰厚的礼品延请惠范和尚到她的附马府中说法，效法起她的母后的故事来。和尚一连被留在府中十多天，害得那班求活佛赐福的女人，天天到本愿寺门前侍候。寺门前人头济济，越聚越众，把个寺院围得里三层外三层直至水泄不通。

后来大家才知道太平公主已把和尚霸占住，这惠范大师如今只“赐福”给太平公主一人，这太平公主谁惹得起？谁又能争得过她？众女无奈，方才悻悻地散去。

惠范和尚气力非常伟大，长。。。。。。。。。。！

借佛场道院尼姑庵作遮羞布，以兴乐事，本是唐人惯用伎俩。如高宗之置媚娘于感业寺，明皇之出玉环为女道士，又武则天之剃度冯小宝，建白马寺等等，无不如此。

太平公主势焰薰天，富贵无比。唐制亲王食邑为八百户，最多增至一千户；而公主不过三百户而已。但到了太平公主独加五千户。武后去世后太平因诛二张有功，不仅没有宠衰反而更加显耀，后来又邦同临淄王李隆基诛灭韦后，功益甚巨。相王李旦为公主的胞兄，即位是为睿宗，宠太平公主不亚武后。

《新唐书》称：“王权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭九卿。”太平公主侍奉武后，久而久之，得其真传，善谋略，“朝廷大政，事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。”天下儒者都出其门，“时宰相七人，五出主门下”，可见其权势真无法形容。

当时武攸暨已逝，公主亦年逾四十，仍然萦（ying）情□□，不耐孤栖，惠范侍候在侧尚且不满足，蓦然又想起昔时情人崔湜(shi)。为何《大明宫词》中说成是“崔提（ti）”呢？而且该部电视剧里说崔提（ti）是太平前夫薛绍的儿子叶儿？崔湜(shi)风流俊俏，不愧佳容。于是密召入都，引与同榻。这成何体统？应和她的母后武则天一样“娘希屁！”又有窦怀贞、岑羲、萧至忠、薛稷、常元楷、李慈、贾膺福等辈，追随左右，结党营私，冀图造反。

唐明皇开元元年，即公元713年，太平公主谋废帝，玄宗李隆基先诛灭其党羽，赐公主死。太平公主谋反事败，僧惠范、崔湜(shi)、窦怀贞等一应面首党羽，尽皆伏诛。公主诸子亦赐死数人。惟武崇简秉赋正直贤良，得免死、官复原职，并赐姓李氏。公主家产，尽皆藉没。财物堆积如山，几同御府。和尚面首惠范的私产，亦多至数十万缗（古制一千文为一缗），一并抄没归公。

可见天网恢恢，面首下场决没有好收局的。这正所谓“玩火者，必自焚”，游戏人生、□□人生，你就等死吧！

与太平公主同时的，尚有韦后所生的几条公主，亦是□□纵欲，如长宁、安乐、宣城、新都、安定、新城诸公主。其中尤以安乐公主最为嚣张、跋扈、淫邪。安乐公主为韦后最幼女，其骄宠显贵，不在太平公主之下，只是安乐公主和她们母亲韦氏的才气干练，比起太平公主来差之远矣。

古来重男轻女，故史册对女性的记载比较简略。《旧唐书》没有列出诸公主传，《新唐书》（卷八）虽列出了唐朝二十条皇帝（大唐朝共有一祖一后18宗和一位末代皇帝。）的公主的全部姓名，但有些记载只是存有姓名而已。作者在本卷末后亦称：“妇人内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而不详。”尽管如此，我们仍然还能从中再找出数条对公主□□不法、私蓄面首的简单记载，聊举列数条如下——

“郜国公主始封延光，下嫁裴徽，又嫁萧升。升卒，主与彭州司马李万乱，而蜀州别驾萧鼎、澧阳令韦恽、太子詹事李昇（升）皆私主家。久之奸闻，德宗怒，幽主宅第，杖杀万，斥鼎、恽、昇岭表。贞元四年，又以厌蛊废，六年薨。……”唐德宗李适（kuo）到底还是个“讲道德”的明君！做得好！

“魏国宪穆公主始封义阳，下嫁王士平。主恣横不法，帝幽之禁中……蔡南史独孤中叔为作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻捕南史等逐之，几废。……”

“襄阳公主如封晋康县主，下嫁张孝忠子克礼。主纵恣，常微行市里，有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍。而浑尤爱至，谒浑母为姑。有司欲致诘，多与金，使不得发。克礼以闻穆宗，幽主禁中。……”

你瞧瞧！你看看！这“温园”之中的金枝玉叶、玉叶金枝凭着家境良好都干了些什么？！所谓：娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。家境良好怎么了？逆境和患难里才出人才呀。你不就是个啃老族么？而如今“游龙戏凤”者又去了何方？

所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定都是坏事。逆境出人才，穷人的孩子早当家。娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！人要熬，井要淘淊。我终于熬过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也更有价值得多呢？所谓“不经历风雨，怎么见彩虹，谁也不能随随便成功。”历经磨难，才会更加伟岸。

古语道：“吃得苦中苦，方为人上人。”“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”又有《孟子·生于忧患，死于安乐。》道：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。”

死于安乐者，历代昏庸之君，因女色荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”再看唐明皇玄宗李隆基之后，“唐室不竟，追原祸始，未始非色累之贻害也。然则，以女色起者，仍以女色败。”故此，李唐天下“亡于女祸”，武后、韦后、杨贵妃等后妃已足以说明。而太平公主及安乐公主之死，也只是因为自己荒淫好男色而遗误终身之名死于非命。