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首发:~第202章 “得仰大明悬”
天幕之上,画面流转,新的史料被展现在万界众生眼前。
【张宜泉《春柳堂诗稿》——此书亦是“曹家红学”考据派的重要依据之一。】
书页缓缓展开,几首诗被特意放大。
【《题芹溪居士》诗前小注云:“姓曹名霑,字梦阮,号芹溪居士,其人工诗善画。”——这是所有文献中,唯一明确记载“曹霑”大名的材料。
《伤芹溪居士》云:“其人素性放达,好饮……年未五旬而卒。”——提供了曹雪芹的性格画像和早逝年龄。
《怀曹芹溪》云:“何当常聚会,促膝话新诗。”——证明张宜泉与曹雪芹有直接交往、唱和。
《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》中有“庐结西郊别样幽”之句——印证了曹雪芹晚年隐居北京西郊。】
各朝君臣看着这些诗句,起初还觉得似乎有些依据,但紧接着,众人的眉头就慢慢皱了起来,一股熟悉的烦躁感再次涌上心头。
“得,又来了。”刘邦往后一靠,翘起二郎腿,语气满是无奈,“这不就是那曹寅家那套说辞吗?一会儿说是曹寅的儿子,一会儿又说是孙子,他们到底有没有个准信儿啊?那曹家红学的人可真就是逮着什么用什么,看见‘曹’字就往上凑,完全不管逻辑不逻辑,合理不合理啊?这都第几个了?有完没完啊?真就拿根鸡毛就当令箭呗?”
然而,就在众人以为这又是“曹学”自说自话的一堆混乱“证据”时,天幕接下来的话,却让所有人精神一振,瞬间提起了兴趣。
【然而,张宜泉及其《春柳堂诗稿》这一证据,虽然在传统“曹学”考据中被广泛引用,但其真实性以及与“曹雪芹”的关联,在“考据派”内部,亦存在巨大争议。
甚至有“考据派”学者,从多个角度,对其进行了根本性的质疑与否定。】
“哦?”嬴政原本淡漠的神色,微微一动。
刘彻也坐直了身体:“内部质疑?自己人打自己人?有点意思。”
曹操捋须:“竟有此事?快说来听听。”
天幕没有卖关子,立刻放出了质疑者的观点:
【学者欧阳健等人,曾对《春柳堂诗稿》作为“曹雪芹”生平证据,提出以下几点关键质疑:
第一,张宜泉身份与曹雪芹生卒年严重不符。】
天幕画面变化,显示出考据过程。
【根据《八旗艺文编目》等史料,可找到一位与“张宜泉”(字宜泉)高度重合的人物——兴廉。
兴廉是嘉庆二十四年(1819年)举人,其主要活动于嘉庆、道光年间。
如果“曹雪芹”约于1763年去世。
而张宜泉就是兴廉,那么曹雪芹死时,张宜泉(兴廉)要么尚未出生,要么仅是幼童。
他绝无可能写出“和曹雪芹西郊信步”这种描绘亲身交往、亲密唱和场景的诗句。
即便按最宽松的“忘年交”推算,两人的年龄差也极不合理,难以支撑诗中所描绘的交往深度。】
“哈!”刘邦一拍大腿,“这不就对上了吗!那什么张宜泉,根本就不是乾隆时候的人!他是那什么嘉庆、道光时候的人!他怎么可能和乾隆年间就死了的‘曹雪芹’一起散步、和诗?这不是胡扯吗!”
李世民也点头:“年龄对不上,一切交往记载便成无根之木。”
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