第137章 华夷之分，大于君臣之伦(2/3)

首发：~第137章 华夷之分，大于君臣之伦

当华夏文明沦于夷狄，士大夫的首要责任，不是效忠新朝，而是守护文明火种，以待光复！】

嬴政捏着玉玺的手紧了紧。

“华夷之分，大于君臣之伦……”

这在他所构建的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的绝对皇权体系下，是难以想象的。

这分明是在君臣之上设置一个更高的准则。

在他眼里，任何凌驾于皇权之上的理论，都等同于谋反。

可他也却也能隐隐感受到，那股基于文明认同而产生足以撼动一切的巨大力量。

刘邦挠了挠头，觉得好像……似乎，可能，有点对，但他并不认同。

毕竟他所发布的一系列的政策，包括和亲，羁縻等等，从本质上来说也是为了避免战争，通过妥协来换取发展空间，他看得更多的是种种政策之下所带实际利益。

所以他对华夷之辨的理解和吕留良是截然相反的。

先有君臣，后有华夷。

哪怕对方是“夷狄”，只要承认汉朝天子的权威，就可以纳入以汉朝为中心的政治秩序里。

毕竟如果真要论什么夷……在秦人眼里，楚国也是“荆蛮”，真要这么论，甚至都轮不上他当皇帝。

不过有一点刘邦可以确定，如果他当年和项羽争的时候，要是外人打进来，那肯定得先联手揍外人。

李世民神色复杂。

大唐的开放与包容，很大程度上消解了这种尖锐的对立。

就连他本人也更倾向于华夷一体，共为君臣。

自他登基以来，突厥、铁勒、高昌等族将领在朝为官者不在少数，阿史那社尔、契苾何力等人忠心耿耿，为大唐征战沙场。

若按吕留良之说，这些人皆属“夷狄”，岂非天生就低人一等？

但他也清楚，主动归化与武力入侵，完全是两回事。

魏征也紧锁眉头。

虽然他向来坚决反对李世民授予归降的异族将领兵权，但这并非出自对异族的歧视。