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首发:~第98章 宝玉:我要变成大王八,替你驮一辈子的碑去!
【隋·太常寺某小吏:隋承北周,碑制多用龟趺。那龟,确实不像后世那般威猛,有些还缩着脖子,憨态可掬。民间百姓见了,叫它“王八驮碑”的,多了去了。】
【唐·某礼部侍郎:的确如此,我大唐乾陵,高宗与则天大圣皇后合葬之地,其前立无字碑,便是用巨龟为趺。那龟雕刻古朴,虽无后世赑屃之威严,然亦有万钧之势。若说它是“王八”,实乃大不敬,然若论其形,确系龟属。】
【宋·某翰林学士:宋承唐制,陵寝碑碣,多用龟趺。至本朝,赑屃之名渐兴,乃龙生九子之一,形似巨龟,力大无穷,专驮石碑。百姓不识赑屃,呼之为“大乌龟”,亦是常情。】
弹幕一条接一条,从魏晋到隋唐,从大宋到此刻,历朝历代的文人墨客和礼部官员纷纷现身说法,印证着一个再清晰不过的事实——
在漫长的历史岁月中,从古至今为帝王将相驮碑的就是龟,甚至是龟所衍生出来的赑屃!
而龟,在民间俗语中,常常被戏称为“王八”。
而宝玉说,他要变成大王八,给黛玉驮一辈子的碑!
这分明是在暗示黛玉死后享有的是帝王等级的葬礼规制!是有资格立功德碑、用龟趺、用赑屃驮碑的等级!
再看天幕,那尊巨大的赑屃稳稳地背负着那块刻满朱元璋功绩的“大明孝陵神功圣德碑”。
这景象与历朝历代弹幕中描述的龟趺驮碑之制如出一辙!
再联想到黛玉的原型是崇祯皇帝……一切,瞬间贯通!
他是在说:我愿变作驮碑的赑屃,永远守护在你的陵墓前!
而反观朱由检,一个亡国之君,一个吊死在煤山歪脖子树上的末代皇帝,他死后,本该是国破家亡,身首异处,甚至可能连个像样的葬礼都没有。
但在《红楼梦》里,在作者朱慈炤的笔下,他却通过林黛玉这个角色拥有了帝王等级的“身后事”——有人愿意为他变作驮碑的赑屃,永远守护他的陵寝,背负他的功过,铭记他的存在!
这是朱慈炤在用这种方式,为他那悲惨死去的父亲,补上一个帝王应有的尊严与哀荣!
“慈炤……我儿……”朱由检看着天幕,泪水早已模糊了双眼,他紧紧抱着怀中的儿子,声音颤抖得不成样子,“你……你何必如此……何必……”
在这看似荒唐的“驮碑”誓言中,给了他一个帝王最后的体面与永恒。
哪怕这体面,只存在于一部小说里,只存在于一句痴顽的誓言中。
但在朱慈炤心里,在他笔下,他的父亲,永远是大明的皇帝,永远有资格拥有那尊昂首向天,背负千秋的赑屃!
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