第106章 制衡术(3/6)

首发：~第106章 制衡术

他面对的，是四至神之一的卡俄斯，是掌握空间权能的至高神。而他自己，只是一个老人，一个依靠特殊能力，才能站在这里的普通人类。

王诩的思绪，飘向了很远的地方——两千年来纵横家传人们的历史，两千多年来在阴影中编织的庞大网络，以及……制衡术的本质。

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王诩创立纵横家，其核心思想，从来不是单纯的游说或谋略。

纵横家的主张，是制衡各方势力，以此为自己牟利，这就是所谓，制衡术。

在战国时代，王诩教导弟子苏秦、张仪等人，让他们分别游说六国，合纵连横。苏秦佩六国相印，促成合纵，联合抗秦；张仪入秦，以连横之策破合纵。六国与秦国，在纵横家的操纵下，此消彼长，维持着一种微妙的平衡。而纵横家，则在这平衡中，获取地位、财富、权力，以及更重要的东西——对天下大势的影响。

世人大多以为，纵横家在战国时代结束后，随着秦的一统天下，就销声匿迹、彻底失传了。毕竟，大一统的帝国，不需要制衡，只需要服从。纵横家那套分化、拉拢、制衡的手段，在皇权至上的时代，显得格格不入，甚至危险。

但实际上，这只对了一半。

纵横家确实从华夏的明面上消失了。那些显赫的纵横家弟子，或被清洗，或隐姓埋名。但纵横家的思想，纵横家的核心——制衡术，并没有消失。它只是换了一种形式，换了一个舞台。

秦末汉初，一些纵横家的残余传人，带着他们的知识和理念，一路向西。他们穿越西域，越过葱岭，最终来到了罗马。

那时的罗马，正是共和国向帝国转型的动荡时期。元老院与平民的矛盾日益尖锐，军阀与政客的争斗愈演愈烈。这简直是纵横家天然的舞台。

纵横家的传人们，迅速融入了罗马社会。他们有的成为元老院的顾问，有的成为平民派的领袖，有的游走于各方势力之间。他们策动元老和平民的争端，在凯撒与庞培、屋大维与安东尼之间制造裂痕，维持着一种微妙的平衡。罗马的扩张与内乱，共和的终结与帝国的建立，背后都有纵横家若隐若现的影子。

他们不追求成为台前的英雄或暴君，他们追求的是影响，是控制，是让历史按照他们设计的轨迹运行。而每一次成功的制衡，每一次对大势的引导，都会为他们积累一种无形的力量——他们称之为“天机”。

中世纪，纵横家的传人们寄生于骑士团和教会之间。他们煽动十字军东征，又在东征失败后促成新的和谈；他们挑拨教皇与世俗君主的矛盾，又在矛盾激化到临界点时进行调停。光明与黑暗，信仰与权力，在他们手中成为制衡的砝码。

文艺复兴时期，他们操纵意大利的城邦。佛罗伦萨、威尼斯、米兰，这些城邦之间的联盟与战争，背后往往有纵横家传人的策划。他们扶持美第奇家族，又暗中资助反对者；他们鼓励艺术与科学的繁荣，又确保这种繁荣不会威胁到既有的秩序。

近代，他们煽动革命。法国大革命、美国独立战争、欧洲各国的立宪运动，纵横家的传人们或明或暗地参与其中。他们不是革命者，他们是革命的引导者和控制者。他们让革命发生，又确保革命不会彻底失控；他们推翻旧的秩序，又建立新的平衡。

冷战时期，他们维持两极对峙。美苏之间的军备竞赛、代理人战争、外交博弈，纵横家的传人们渗透进双方的决策层，确保任何一方都不会取得绝对优势，确保世界在恐惧的平衡中延续。

所谓光明会、共济会，也不过只是纵横家传人分支的小组织，冰山之上的那么一部分。

千百年来，纵横家一直存在。

真正的纵横家，始终隐藏在历史的阴影中。他们不追求显赫的名声，不追求公开的权力，像幽灵一样，穿梭于各个时代、各个文明。他们的主张从未改变——制衡各方势力，以此为自己牟利。这就是所谓，制衡术。

一切的作为，都是为了制衡。

使弱者强大、团结，使强者衰弱、孤立。而制衡术，就是通过制衡来影响世界的运行的轨迹，从中攫取”天机“。

而“天机”，是纵横家最核心的秘密。

它不是金钱，不是权力，不是任何有形的东西，它是一种由无数次的制衡、无数次的操纵、无数次的改变历史轨迹所积累下来的方向。这种方向，可以理解为世界的可能性，或者说，是历史发展的偏差值。它无形无质，却真实存在，储存在纵横家世代相传的秘法之中。

依靠着天机，谎言能变为真实，想象能化作实物。你说你是救世主，如果天机足够，世人就会相信你是救世主，甚至世界本身都会承认你是救世主。你说你能移山填海，如果天机足够，山真的会移，海真的会填。

这，就是鬼谷子秘传中的核心——制衡术的终极应用。

王诩作为纵横家的祖师，是制衡术的大成者。他不仅掌握了制衡的方法，更掌握了如何利用天机的方法。