第39章 汇报进展(3/3)

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赵锦书握着翻页笔，渐渐进入佳境，“陆萱，在座各位都知道，是靖武帝的贴身下属，从被囚到起兵到定鼎天下，陆萱时刻侍奉在侧。靖武帝对她的宠信也超乎常人，给了独一的称号，以及至高无上的地位，所以我们有理由怀疑，随葬靖武帝陵的人中有一个是陆萱。”

赵锦书把文档往下拉，出现了一张陆萱墓的图片，“于是我们第一站到了广兆陆萱墓，这是我们下墓后拍摄的照片，可以看到，墓室内本应该放置棺椁的地方空无一物，地上没有痕迹，墓内也没有隐藏机关，也就是说，陆萱墓从一开始就没有棺椁，那么陆萱的遗体会去哪？”

文档里面有一张是当年挖掘资料的部分截图，“当时陆萱墓的发掘过于仓促，所以我们这次进行了仔细检查，意外发现了一间塌陷的隐藏墓室。”

赵锦书放出了几张挖掘现场的图片，还有刚出土的帛书，“广兆陆萱墓出土靖武实录七十卷，这条新闻至今都是热点，它颠覆了以往我们所认为的正史。”

“与此同时，另一本书出现在我们视野，靖朝秘史，这本书的内容与陆萱墓出土的靖武实录高度吻合，具体参照在这里。”

赵锦书把手机上自己经手的《靖武实录》内容发到了与会人员的群里，还发了一份电子版的靖朝秘史，“抱歉，时间紧急，还来不及打印。”

“大家可以看看，前面的内容几乎一致，只是在后续部分增加了靖武帝去向问题。靖武帝下落一直是考古界的一大疑问，这里提到，靖武帝最后是消失在民间，靖武帝是否真为女子，她是否真的失踪，这只有打开帝陵才知道，这是必要性。”

“根据靖朝秘史，11月份我们去了一趟秦州，拜访安乐寺，在那里，我购买到了一尊九面观音立像，就是图中这张。”

赵锦书只拍了观音像几张图片，因为没过多久观音像就被她给碎了，“不知道在座有谁去过安乐寺，这尊观音像摆在无求大师曾经的禅房，它的存在感很低，因为它被视为邪祟。观音像底下刻有一字——珩，在靖朝秘史的第三百二十五页，靖武帝行走江湖，化名顾珩。为什么是九面观音？靖武帝当初围剿安乐寺，单独见了无求大师一面，当时有流传一句判词，蛟龙出世，九命天子，遗祸不尽，过慧易夭。”

“回去后，因为一些疑点，我把观音像给碎了，发现里面存有一颗舍利。可以确定，这是无求大师为靖武帝塑造的一尊祈福像。经过验证，靖朝秘史的可信度又提高了几分，这对我们的研究极有帮助。”

“沿着靖武帝这条线，我查找了帝王行止录，一本记录琐碎的官方书籍，靖武三年秋的那场疾病，陆萱亲自照顾靖武帝许久，结合靖武帝在澧泉之战受的伤，以及安乐寺的判词，我们可以推断，靖武帝离宫时已经病重。结合陆萱被流放，靖武帝却没有任何反应，可以猜测，靖武帝当时很可能已经驾崩，这也就是为什么帝陵里面没有发现棺椁的原因。”

赵锦书打开了另一个文档，“说回靖武帝陵中的两个人，南疆存在衍宗夫人崇拜，根据衍宗夫人石像，我们否定了琥珀像是陆萱的说法，然而陆萱本人不会武，是一个纯正的文官，既然两个人里面没有一个是陆萱，那她们是谁？”

“这是连成钰从古董市场淘来的一本晓生杂谈，第一次提到了张玉瑶这个名字，靖文帝时期的廷卫将军张玉瑶，一个六品武将，存在感并不高，它提到，张玉瑶和陆萱之间存在私情，张玉瑶自愿陪同陆萱为靖武帝守陵。”

“受到这本书启发，我们查找了靖朝的话本小说，其中也提到了相关故事，张玉瑶曾陪同陆萱入墓。”

她把南疆衍宗夫人像和帝陵出土的两尊帝王像放在了一处，“各位请看，屏幕上分别是陆萱、靖武帝、靖文帝，有没有发现什么问题？”

有一个人看了许久，回了话，“衍宗夫人的石像有问题。”

“对。南疆人民对衍宗夫人的崇拜不是一般的强，所以我当时没有立即指出这个问题。两位皇帝存在血缘关系，长相相似可以理解，那么陆萱，不可能和靖武帝长得一样，所以衍宗夫人像是错的，我们不可以根据它去判定帝陵的琥珀像。所以初步得知，琥珀像就是陆萱。”

还有最后一个文档是关于蛊虫的分析，“回平阳的时间内，在我姑姑的启发下，我们到南疆探访了长生蛊一事。连成钰取回的蛊虫在研究所内培养，监控镜头确实抓取到它幻化成了其他模样，经过体征检查，种下蛊虫的兔子生命力旺盛，并且停止了衰老。”

“所以，帝陵内不是鬼怪，而是一个身怀古武的活生生的人，现代枪械完全可以战胜她，只不过，唯一的变数是她对帝陵十分了解，来去无踪，她若偷袭，人很难防范。我的意见是，直接开挖靖武帝陵，实验已经证明，蛊虫畏光，这是最安全的办法。”

赵锦书把文档都关了，“我的发言到此结束。”