崇祯:修真,很难么?

第171章 川修(3/10)

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首发:~第171章 川修

侯方域平静解释:

「今大明外无强敌,内则难免依地域、师承各成脉络。昔有浙党、阉党,今亦有陕修、晋修、鲁修、吴修、粤修之别。自古皆然。」

李香君柔声接道:

「不止如此,自崇祯四年『罢儒尊道』以来,天下崇尚道学,旧时礼教拘束极为松弛。」

「尤其年轻一辈相交,多不循往日虚礼,言谈行事皆直截许多。」

杨英也补充说:

「加之道家本倡豁达自然,若有分歧,便以术法相见高下——大都极有分寸,至多伤而不死。少主放宽心,只当在戏院看戏便是。」

郑成功放下心来。

本以为是一场鲁修八仙与陕修、晋修之间的三方混战,郑成功正待细看时——

两个沉凝如铁的字音,毫无征兆响起。

并非响彻耳畔,而是轰然炸开在每个人的脑海内:

「丢人。」

不含怒气,却透著彻骨的失望。

即将交手的鲁修八仙、陕修姜瓖一众、晋修傅山等人,乃至作壁上观的浙修张煌言、钱肃乐,俱是身形一滞。

法术将发未发,灵力将凝未凝,齐齐循声扭头。

林木掩映的小径深处,缓步走出二十余众。

为首者,是一位年逾古稀的老妪:

满头银丝梳得一丝不苟,手中拄著根通体黝黑、顶端雕作鸠鸟形的木杖,杖身纹理似天然又似蕴藏箓文。

眉间皱纹深镌,眸子却不见浑浊,有股历经沧桑、执掌生杀的不怒自威之气。

不仅如此,老妪身后跟随的二十多名年轻人,装束打扮亦与中原、江南修士迥异。

或身披锦绣罗袍,彩线绣满繁复的巴渝图腾与夔纹;

或戴著脸谱,似是川剧「变脸」的行头;

更有一人全身素白,面带悲戚,手持白纸哭丧棒;

另一人通体玄黑,神色冷峻,手提一条乌沉沉的锁链。

形制与民间传说中「黑白无常」的勾魂索、哭丧棒一般无二。

整体望去,这行人画风奇诡,在泉州明丽的山水间,平添幽邃莫测的阴森。

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