第369章 夜思前路，功德与气运(2/2)

首发：~第369章 夜思前路，功德与气运

三清立人教、阐教、截教，广传道法，度化众生。他们以教化之功，证道混元。

西方二圣发四十八大宏愿，愿度尽众生方证菩提。他们以大愿力、大慈悲，换取天道认可，证得菩提道果。

甚至佛门典籍中还有记载：释迦牟尼于菩提树下悟道，魔王波旬率众来扰。世尊不以神通破敌，只是垂目静坐，以无量劫所修功德为盾、以大慈悲心为剑，竟令群魔退散，天地震动。

这些传说，是真，是幻？

陆鸣无从考证。但他相信，这些故事之所以能流传千古，被无数人奉为经典，必然有其道理。

功德的本质，或许就是“天地对众生的认可”。

女娲造人，天地认可她的“创造”；

三清立教，天地认可他们的“传承”；

西方二圣发愿，天地认可他们的“慈悲”。

而这种认可，会转化为一种超越法则、超越因果的力量，护持修行者道途，助其跨越一个又一个境界壁垒。

甚至在上古诸神那“以身为祭”的道路中，功德也是不可或缺的核心要素——你欠天地多少，需以功德偿还；你的福德够不够，决定了你能不能在彻底融合秘境后依然保持清醒，而不被同化。

西王母之所以能在三千年前那次意外后保持清醒至今，表面原因是分享了周穆王的人间天子气运，但深层原因，何尝不是因为她亿万年执掌瑶池、庇护一方，积累了足够深厚的福德？

功德。

气运。

这是两条交织缠绕的道路，从上古延续至今。

陆鸣起身，在书房中缓缓踱步。

月光将他的影子拉得很长。

他在思考：自己能否效仿上古诸神，以功德成就大罗不灭躯？

答案是：理论上可行，但实际上……几乎不可能。

原因有二。

其一，末法时代，难有大功德机缘。

女娲造人补天，那是开天辟地以来第一大功德，发生在洪荒初始、生灵未现之时。三清立教，那是在人族初兴、道法未传之际，一举奠定万世教化之基。西方二圣发宏愿，那是趁封神大劫、天道有缺之机，以巧妙手段谋取天地认可。

这些机缘，都是可遇而不可求的。

而如今是什么时代？

末法时代。

天地灵气枯竭，法则崩坏，仙道隐退，超凡匿迹。莫说再造一个种族、重开一个纪元，便是想在人间做一件能“感动天地”的大事，都难如登天。

这并非人力不济，而是时机已过。

就好像秋收之后，再勤恳的农夫也无法让稻田重新金黄一片。季节不等人，天道亦不等人。

其二，以功德成圣，需要极其漫长的积累。

传说中女娲证道，历经不知多少万年；三清成圣，更是从开天辟地之初便开始积累功德；西方二圣为发那四十八大愿，曾在菩提树下枯坐千载，耗尽心血。

即使是佛经中那位七日悟道的释迦牟尼，也是经过无量劫的轮回修行，积攒了不可思议的功德福报，才在最后一生圆满成就。

而他陆鸣，满打满算，修行不过十余年。

就算加上周穆王三千年的轮回积累，那些记忆中的修行经验、法则感悟，确实让他少走了无数弯路。但功德这东西，偏偏无法“传承”——周穆王是周穆王，陆鸣是陆鸣。前世修的功德，是前世的因果；今生想以此为基础继续累积，固然可以，但想直接把前世功德算作今生功绩，却是不可能的。

天道至公，不会因转世而网开一面。