第311章 关于华夷之别的解决路线(2/5)

首发：~第311章 关于华夷之别的解决路线

早在抓捕李沐风的时候，陆昭就发现了特反部队暴力执法的风气。

工作内容与环境导致每个人都会一套大记忆恢复术，执行任务经常过度使用暴力，经常有把人打伤的情况。

对待犯罪分子自然要提高警惕，但也并非每个犯罪分子都达到立刻枪毙的地步。

特反战士不是江湖侠客，他们更应该遵守法律法规。

对此，陆昭并没有立刻站出来让人更正错误，而是展开了实地考察与谈话。

他得出了一个结论，这是制度监管上的缺陷。

很多战士对于暴力执法是可有可无的态度，除开特反战士的身份以外，大家都是正常人。

不可能有「我一定要对他人施加暴力」这种变态心理，反社会人格是过不了政审的。

其次战士们一般是协助查案，要搜查的人基本都是嫌疑对象，不需要他们去排查。

最后也是最主要的原因，早些年联邦一直在宣传华夷之别，进行了大量带有政治色彩的民族主义叙事。这样有助于在混乱时期凝聚人心。

换陆昭作为决策者，他大概也会下达同样的命令。

世界上从来没有两全其美的事情，要分清楚主次矛盾，先解决生存问题，再解决其他问题。邦民也是人民，普通人是占大多数，这个是事实。

邦民的暴动与叛乱也是事实。

极度匮乏的生存环境下，每个人都是一头野兽。与其去赌真善美能让大家团结，不如相信切实的暴力。当初制定华夷之别的武侯们也从未被民族情绪蒙蔽，否则对于华族的定义就不会是以地域划分。但是就算是以地域划分，在生存压力极大的环境下，整个社会就像一个熔炉，将华族的概念赋予给每一个公民。

抛开人种文化的区别，坚定维护作为华族的利益。

华族比起一个传统意义上的民族，更像是一个超越一切文化，地域，人种的共同体。

在名为大灾变的熔炉之中淬炼，为了生存竭尽全力。

联邦没有吸纳神州以外的民族，但神州内部本身的民族构成也足够复杂。

今日却呈现单一的华族身份认同。

这可能是华夷之别最大的收获。

而民族主义是一把双刃剑，武侯们开了一个头，那么这个过程与力度就不是他们所能控制的。如今已经达到了最大阈值。

因为神州文化早就几千年前就将奴隶这个「基因」给消灭，不像周边地区还保留类似文化。真要追溯起来，唐朝就有外族人当官。