首发：~契合
</p>
李氏是个爆炭脾气,听了流言,当即就啐道,“呸！好一个狗仗人势！”</p>
秦凌云咳了咳,又冲嫂子使了个眼色,提醒她皇上就在此处,便是打狗也得看主人。当然,若皇上不在，她想怎么骂都成。说到底，他对叶婕妤的感观也很糟糕,走路三摇两晃，仿佛随时会晕倒，说话顾左右而言他,丝毫不见爽利,与关素衣比起来，那真是一个在天一个在地。然皇上喜欢,旁人便也没有置喙的余地。</p>
关素衣轻轻拍了拍李氏手背,语气温和舒缓,“姐姐莫气,不过被狗咬一口而已,咱们无需咬回去。”因为后头自然有棍棒对付她。</p>
秦凌云一口热茶“噗”地一声喷了出去，万没料到关素衣说话比李氏还毒,不由去看皇上。</p>
圣元帝同样错愕，竟不知该作何反应。叶婕妤再怎样放纵家人,名义上毕竟是他的嫔妃,目下却被比作狗，哪怕镇北侯夫人背景显赫，也得担一个污蔑皇室的罪名。然而他却气不起来，想了又想，便也低声笑了。</p>
李氏本也想笑，碍于真神在这儿，只得忍耐，如今见真神亦忍俊不禁，这才拊掌笑赞，“是矣，是矣，万没有与畜生较劲的理儿。”</p>
人家暗示叶婕妤是狗，到你这儿直接变成了畜生，你可真够能耐啊！秦凌云被嫂子的粗枝大叶、心直口快气乐了，生怕皇上着恼，连连去扫视他表情，却见他盯着镇北侯夫人随风飘荡的幂篱，不知在想些什么。</p>
所幸楼下锣鼓齐鸣，舌战在即，这才打断众人议论。徐广志与对手齐齐走上铺着红毯的高台，提起毛笔，各书一词——法治、仁治。</p>
“鏖战九日，终于说到儒与法之根本。想必这一题的答案，上至国主下至庶民，心中都有计较，却也迷茫。”关素衣举起双手，轻轻拍掌。</p>
“你猜谁会赢？”秦凌云掏出一粒佛珠，又指了指自己身边的椅子，摆出“宽和”的作态，“忽纳尔，在外行走不必拘泥，且坐着吧。”</p>
“谢主子。”圣元帝像模像样地抱拳，而后紧挨着镇北侯夫人落座，问道，“这道题什么意思？”</p>
“治，便是治国。法家主张严刑峻法，儒家主张仁爱通达，一紧一松，一严一宽，而松紧宽严孰优孰劣，谁又能带领邦国走向昌盛，这便是法家与儒家争锋的焦点。乱世当用重典，盛世当行仁政，而魏国乱世刚过，盛世未鸣，在峻法与宽仁之间更需脉准标尺。然，法度的宽严轻重，只是当政者需考虑的问题，普通人无权定夺，更难以企及。但黎民百姓受够了战乱之苦，自然更倾向于安定祥和的生活，于是对仁政的渴望和英明圣主的拥护便空前高涨。撇开口舌之利，单从现实角度与民心所向来看，应当是徐广志大获全胜。”</p>
“说得好！”忽纳尔用别扭的雅言赞叹。</p>
“你听懂了吗？”关素衣很喜欢与忽纳尔说话，只因他对中原文化一知半解，放在她面前，便与那懵懂稚儿一般。稚儿总是很惹人心软的。</p>
“听懂七八分，最近都有用功读书。”圣元帝挠头，表情憨厚。</p>
秦凌云和李氏以手遮脸，不敢看陛下的蠢样，生怕回去后被杀人灭口。</p>
关素衣却毫无所觉，轻笑道，“只要有求学之心，什么时候开始用功都不算晚。你平日里若有不懂之处，可修书问我。”</p>
“谢夫人！”圣元帝脸颊涨红，目光闪亮，仿佛非常高兴。然而事实上，他也的确很高兴。关素衣随便几句话都比关老爷子念叨一整天要强，而且越是思量越觉有趣。</p>
台下，徐广志果然一来就占据上风，旁听者亦连连点头表示认同。关素衣盯着那人趾高气昂的脸，讥讽道，“儒家治国便似小儿炊戏，看着像模像样，却终究难成气候。”</p>
秦凌云愕然看她，仿佛被她语不惊人死不休的行为吓住了。要知道，这位贵主儿可是帝师的孙女。帝师是谁？儒家学派的巨擘泰斗，他老人家手把手教出来的高徒却说儒家治国犹如小儿炊戏，倘若叫旁人听见，乐子可就大了。</p>
二楼人很多，但正是因为人声鼎沸，喧嚣嘈杂，关素衣才敢畅所欲言。大家都在议论，叫好，拊掌，谁有空去听旁人说些什么？况且秦凌云这堂堂镇西侯坐在此处，又有许多侍卫手握刀柄全勤戒备，谁有那个胆子凑近？</p>
憋屈了一辈子，关素衣索性敞开胸怀，想干什么干什么，想说什么说什么，否则岂不浪费重活一世的机会，岂不愧对神佛垂怜？她飒然一笑，继续道，“达则兼济天下，穷则独善其身，这是儒家学者奉为圭臬的处世准则。由此可见，他们并不反感做官，甚至于在积极谋求职位。然，孔圣周游列国数十年，一生致力于传道授业解惑，意图将自己的思想运用到治国中去。但他一生只当过一次官，即鲁定公九年至十三年，短短五年便免冠而去，这是为何？”</p>
“为何？”</p>
外族大汉眼巴巴地看过来，惹得关素衣轻笑，“因为他的学说不合时宜，可修身齐家，却难治国平天下。弟子请学稼，子曰焉用稼，于是久而久之，儒生多以读书为荣，劳作为耻；遇见临阵脱逃的士兵，听说对方要回家尽孝，侍奉父母，他非但不追究刑责，反倒大加赞赏，倘若宣扬出去，只会令逃跑的士兵越来越多，终致边关无人抵御外悔。不劳作，焉有饭吃？不御敌，焉有命活？这样的官员哪个皇帝敢用，也不怕三五年过去将邦国治成一片赤地，而满街都是之乎者也的儒生，临到对敌、劳作，呼啦啦一下全跑光，美其名曰回家尽孝，这叫上头怎么说？”</p>
圣元帝深以为然地点头。</p>
关素衣继续道，“达则兼济天下穷则独善其身，儒家学者的劣根性，早已暗藏在这句哲言中。天下通达，圣主贤明，于是儒生就都跑出来当官；世道黑暗、昏君祸国，于是儒生就都躲起来保全自己。这便是他们的处世之道，美其名曰‘明哲保身、进退自如’。然，倘若人人都像他们那样只顾保全自己，不顾天下苍生，战乱如何平息，邦国如何一统，政治如何昌明，生活如何安定？正因为有那千千万万挺身而出的义士，洒热血抛头颅的兵将，辛苦耕作的农夫，采桑种麻的村妇，甚至于屠戮满城的枭雄，才有了诸侯覆灭，战乱止息，魏国建立，才有了我们现在和平安定的生活。”</p>
“好，说的好！”秦凌云端起酒杯，畅快大笑，“就凭你这番话，咱们当浮一大白！儒家小儿嘴上说得好听，实则懦弱无能，没有担当，偏又酷爱争权夺利，一个二个全他娘的是伪君子。”</p>
圣元帝听入了迷，正慢慢咀嚼这些话，却又闻关素衣冷道，“侯爷莫要一竿子打翻一船人，儒家学派虽说盛产伪君子，但也有真正忧国忧民的仁人义士，譬如我祖父和父亲。”沾了一点茶水润喉，她话锋陡然一转，“论平等清明，儒家不如法家，论兼爱天下，儒家不如墨家，论保卫邦国，儒家不如兵家……但儒家却有一点，是诸子百家难以企及的，亦是皇上最为推崇的，单凭这点，便足以令他做出‘推明孔氏，抑黜百家’的决定。”</p>
“哦，哪一点？”圣元帝呼吸微窒，人也凑近了些，目光灼灼地盯着眼前看不清容貌的女子。</p>
“若说法家是帝王之术，那么儒家便是御民之术，或者说愚民之术更为贴切。儒家把人分为三六九等，以宗族礼法、仁义道德加以约束，以中庸、宽和、博爱加以驯化，主张孝悌忠信，礼义廉耻、温良恭谦。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯长，下不敢犯上，臣不敢犯君，于是四海平定，家国安宁。反观法家，主张以利诱之，以害驱之，以权压之，君王不敢相信臣下、妻妾、儿女、兄弟，故时时加以戒备；诸人亦不敢相信君王，总也免不了猜忌。天长日久，君王以暴政相压，臣下以反叛还之，偌大邦国顷刻间分崩离析。法家的军国主义与君王集权，的确利于壮大实力，但也很容易反噬。君王集权本为法家思想的核心，恰恰也是它不可恒久的弊病，若披上儒家‘君轻民贵’的仁爱外衣，便能尽揽民心，稳固社稷。所以无论是法治还是仁治，都太过片面，二者融合，辅以外儒而内法，方为治国之上上策。”</p>
圣元帝心脏狂跳起来，锐利的目光恨不能把黑纱灼穿一个大洞，将女子此时此刻的表情尽收眼底。她竟三言两语就戳破了他所思所想、所谋所图、所作所为。外儒内法，一字不差。这正是他苦苦思索了无数个日夜方总结出的治国之道，却被她说得那样透彻，生动，鲜明。</p>
他反复思忖，反复回味，反复品评，于是越发沉迷。好，好一个关素衣，好一个帝师之后，果然青出于蓝而胜于蓝！不，该说是朽木开出繁花才对！</p>
“夫人若是不嫌忽纳尔粗野，可否与我共饮三杯？”为她聪明绝顶的头脑，锐利如刀的口舌，洞若观火的眼眸，和那奇妙的，与自己合二为一的思想，便足以令圣元帝欣赏、赞叹、心悦，继而共醉一场。</p>
高山流水，知音难觅，一旦遇见，怎舍错过？</p>
喜欢爱谁谁请大家收藏：()爱谁谁更新速度最快。</p>
