第26章 26：山神换地，重剑出炉(3/4)

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更别说大部分的平头百姓，因为没有资格建庙，只能供奉简陋的神主牌，根本没有祖宗神可言。

这种情况就是只剩下祖宗，没有“神”了。

香火祭祀，纯属于纪念形式，想要祖宗神显灵发威，万无可能。

在此体系中，最威风最厉害的祖宗神，当然出自皇帝家。

皇帝家的家庙，名曰：太庙。

太庙具备无上的神圣性，代表着国运兴衰。而“配享太庙”，则成为文武百官，天下士子的终极追求。

太庙之下，文圣家庙也是声名赫赫。

另外还有诸侯、世家名门等的家庙，各具势力范围，不一而足。

而不管公庙还是私庙，都得符合朝廷法度，宗法礼制。若是胡乱来弄，私自营建，则属于野庙淫祀，一旦发现，便是杀头的大罪。

在这方面，朝廷官府抓得十分严厉。

话说回来，庶民无庙，只能同姓聚居，建立宗族祠堂，将先人祖辈的神主牌供奉起来。

像大塘乡这种地方性质，又差了一筹，异姓混杂，难以建造祠堂，就只能各家摆各家的神主牌。

倒是听说周家发展甚猛，财力雄厚，有率领族人在乡上起祠堂的意思，

不过做这等事，阻力重重，不是那么容易做成的，需要一个强有力的契机。

周怀化当个乡绅里正，还不够资格，但要是他家后辈子弟出了人才，比如有人考中举人，那就截然不同。

举人功名，等于官身，筹建祠堂，别家别姓都不敢做声。

乡上没祠堂，但有公神庙，就是那座土地庙。

每月祭日，乡民们都会带上香火元宝，三牲祭品等进庙拜神许愿，祈求风调雨顺，田产丰收；还有求子求财求健康平安之类的，反正就只得那么一个神祗，求了再说，也不管归不归祂管。

因此这土地庙香火一直都十分旺盛，神庙坚固而美观。

那么，为何突然间又要重修呢？

陈志颇为不解，询问过后才明白过来。

原来是前一阵子，有人在山麓草丛间发现了一颗神像头颅，赤发绿面，经过辨认，认出竟是山神的头。