第215章 211绑票(1/4)

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六道堂为何要找南朝余裔？

六道堂如何知道太湖大泽左近，江南湖州一带有南朝余裔隐姓埋名定居？

徐永生浏览谛听图上文字，念头一转，很快生出猜测。

六道堂中人，多半也是为了寻访不入大乾朝廷规制，不涉及各大名门世家祖地文脉的儒家晋升典仪。

对六道堂中人来讲，这也是非常有价值乃至于有必要的东西。

不说别人，当初东都千秋节大乱，勾结凰阳公主秦真，且在去年东都冬至大乱期间也有现身的前任学宫太学博士曹静，作为一名四品儒家宗师，她就非常需要埋没于民间的儒家晋升典仪。

当然，她与徐永生需求不同，她当前最需要的是四品升三品的儒家典仪。

过去，身份没暴露的情况下，曹静可以走曹家文脉的配套典仪晋升，现在自然是不行了。

除曹静之外，六道堂麾下，很可能也还有其他修为或高或低的儒家武者。

他们想要更上一层楼，面临重重困难。

不只是相关晋升典仪，还有涉及儒家五相五常的各种历练。

相比之下，修行所需各种灵物、宝物，收集难度都还要往后排。

也正是因为这样的原因，就徐永生所知，目前已经被确认身份的许多六道堂骨干成员，除了佛门之外，其实选择儒、道修行路线的人都比较少。

反而是走纯武夫路线的人非常多。

唐后天没有跟随唐影修行儒家武道，除了他本人天赋更长于纯武夫路线，后续相关晋升难度恐怕也是考虑到原因之一。

毕竟他比不得老娘唐影一样此前还有时间和机会装一阵子，三品时候才暴露研究秘密不得不脱离学宫逃亡。

而像是徐永生曾经联手拓跋锋、常杰短暂交锋过的六道堂宗师邓诚，则是走标准的纯武夫修行路线。

邓氏家族，同样是立下文脉，儒学武道传家立世。

但当初女帝逊位身殒之后，邓氏一族分裂。

如今效忠当朝大乾天子的一支，公开活动，仍然是河洛名门，自然占据自家祖地文脉，代代繁衍生息，出色子弟也大都走儒家修行路线。

邓明建、邓和、邓与、邓同，莫不如此。

但是仍然效忠女帝余裔，加入六道堂并心心念念希望可以令女帝复辟的邓氏另外一支，又称邓氏隐支，就没那么好过的日子了。

或许他们还保有当初邓氏传承的儒家晋升典仪，但就像朝廷方面的典仪同学宫息息相关同大乾朝廷息息相关一样，邓氏家传典仪也和祖地文脉息息相关。