第170章 166诚意典仪，武道五品(6/7)

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且先参加晋升五品境界的法仪，争取成功晋升儒家五品境界，并进一步提高实力，然后再出这趟远门不迟。

对自己五品境界后的修行安排，徐永生早有腹稿。

首先，便是继续积累五常之仁。

而第五枚“仁”之玉璧的相关历练内容则是，安抚三千亡魂，仁心平息怨气。

以如今大乾皇朝的局势，在中原内地，这一重历练并不容易完成。

如果不想没人性的话，那这一重历练需要很大人力物力支持，或者漫长时间积累。

边塞，或者某些受灾之地，机会则要多得多。

东南那边，同样有机会。

大乾朝廷设十镇节度，十大异姓郡王，主要集中在北边和西边。

东边是大海，虽常有妖患，但不常设节度。

南边则有两镇，一个剑南道，另一个则在岭南道，后者正是神兵图指引的方向。

在那里，大乾岭南军镇，一直弹压十万大山里的南方异族，也威慑半兵半匪的江湖九路贼。

类似地方，安抚三千亡魂的历练，较为容易完成。

届时可以一并寻找第三幅李二郎相关图谱。

去时路上，或者回程路上，又可以趁机在江南寻访民间五品升四品的儒家正心典仪。

一举多得。

不过，这一切的前提，都是先通过眼前六品升五品的儒家诚意典仪。

新年七天假期，最后一天。

其他师生还没有收假。

徐永生同东都学宫里另外一男一女两位六品直讲，一起面见司业罗毅。

在罗毅的安排下，他们分别沐浴更衣，做最后准备。

到了晚间阴气较盛但阳气始动初萌之际，徐永生三人分别进入学宫内三间静室内。

徐永生独处静室中，端正坐下，面前矮几上摆放一只犀角、一根线香、一叠素绢和一口三尺长剑。

整个典仪，流程大体分作四步，分别对应起、承、转、合。

第一步，名为燃犀。

徐永生将线香点燃，然后投入已经中空的犀角内，静静等候线香彻底燃尽。

接着，他将犀角倒置，香灰从中洒落，都落在下方盛放朱砂的白瓷盘内。

第二步，名为自诉。