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首发：~第457章 容我归去一番，再回来，如何？
第457章容我归去一番，再回来，如何？
耶律大石是不是有再回临潢府之念？
耶律大石面对这个问题，扫视著众人，却反问了一语：「你们呢？你们如何想？」
耶律大石麾下，有契丹人，有草原诸部，也还有此处当地之牧民部落，其中还有大量的回鹃人，甚至也有割禄人。
也说这回鹃人，其实极广，蒙古高原西边有回鹃，高昌有回鹃，也称之为西州回鹘，往南往东去，还有草头回鹃，于阗也是回鹘————
乃至沙州，也就是敦煌，玉门关附近不远，也有回鹃。
这大概就是后世新疆之概念，许多人有一个误解，以为回鹊人与突厥人是一回事，其实很大区别，回鹃是铁勒之一部，后来回鹃慢慢强大起来，统一了铁勒诸部，然后整个铁勒都成为回鹃了。
早前也称之为回纥，之所以从「回纥」改成了「回鹘」，原因也在于图腾崇拜，鹃，就是鹰隼，取其高广矫健敏捷之意。
回鹃就是广大维吾尔族同胞的祖先，就看唐宋时期回鹃群落的居住范围就知道，维吾尔来自回鹘。
突厥是突厥，发源于阿尔泰山，在更北几千里之地，对于回鹃人而言，突厥就是北方来的蛮族。
而回鹘，包括葛逻禄，都与突厥不是一族，唐与突厥大战经年，回鹃不仅不是突厥，反而是唐朝的盟友，是突厥的死敌！
不知为何，到得后世，竟然有回鹘后裔，把突厥当做祖先了！
其中原因，稍稍分析一二，还是话语权的问题。
比如说，整个西域许多语言语系，被学界命名为了「突厥语系」，其实，更应该叫「回鹃语系」，因为回鹘人发迹得更早————
只是后来北方来的突厥来势更猛，一度奴役了部分回鹃人，回鹃人反抗突厥的历史，那也是可歌可泣的————
回鹊人在击败突厥人这件事上，那也是前赴后继。
反倒后来的回鹃后裔，极少数人却还认贼作父，觉得自己是突厥后裔。
此处的语言体系，之所以被称之为「突厥语系」，究其原因，不外乎突厥人被赶著往更西方去了，给更西边之人带去了深重的打击与认知，而后世西方又先崛起了，先塑造了世界的历史话语体系。
这也好比，契丹人，女真人，蒙古人，他们其实也是同一个语系，也包括柔然，整个东北，大兴安岭小兴安岭长白山，他都是这个话语体系————
谁最先崛起？比如鲜卑柔然，自不是鲜卑语系，也不是柔然语系，更也不是契丹语系，还不是女真语系，最终，成为了蒙古语系————
何也？不外乎还是一样的原因————
后来还有通古斯语系————
说所谓「突厥语系」的部落，在宋朝这个时刻，多了去了，他就是本地话语体系，而不是突厥人独有之语，乃至突厥人的话语，也受各处人的影响，其中大量词汇，谁先用谁后用，不必多言————
至少，回鹊人，肯定是这一个语言系统里最主要的老祖宗之一。
回鹘人的历史，也有太多可歌可泣，更也有许多高光时刻，比如大唐安史之乱，回鹃人的舞台就极为巨大，其中好坏，恩怨纠葛，也多了去了，难以赘述————
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