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首发：~第443章 朕绍承天命，御极垂裳。
为何如此？
因为，唯有如此，才能确保这个国家行政系统能真的把事情办好办妥。
若是无有这份威严，失去了这份管制束缚，权力也就没有了，国家也就要糟了！
这个道理，说起来听起来，好像觉得有些反人性，或者不合理。
但一个组织，内在运行成功的逻辑，必然如此。
此事，就是与人性斗争，说是压榨也好，说是强权也罢，上位者，斗争的就是下位者的人性————
绝大多数人，没有谁天生不喜欢享乐，就喜欢工作与吃苦！
特别是那一类已经获得一定社会地位与钱财的人，更是如此，这一类人，要想他们吃苦工作，就更要去强有力的管制与约束！
说的就是官员！
所谓权力的威严，政治的严肃，管制，束缚，就是逼著人放弃太多的享乐，不喜欢也得工作与吃苦，否则后果承担不起。
老祖宗几千年，就说透了这件事，所谓「大人虎变」。
要说具体事例，不说远了，就说赵佶，赵佶之轻佻与不严肃，就是他失去国家的悲剧人生的最根本原因。
换句话说，赵佶，其实早就失去权力了，并不是苏武让他失去了权力。
这个道理，苏武懂得，祖宗几千年就懂得，但这个道理，哪怕千年之后的世界，绝大多数国家，都好似不太懂，都好似慢慢在把政治的严肃性主动消解了去。
殿试更像是一个仪式，考试只是个过场。
天子要说话，但不由天子说，天子的话写在圣旨里，宗泽来读。
「大燕皇帝诏曰：朕绍承天命，御极垂裳。夙夜孜孜，惟惧德薄，恐不能光照九庙，泽被兆民。肇造鸿基，敦崇文治，励精图治，实赖科举选贤与能。
今者春闱既毕，群英荟萃。尔诸生执卷而来，皆庠序之俊彦，州府之圭璋。
穷经而探圣域，负笈以涉儒津。朕临轩发策，亲睹琳琅。
夫制举之设，非徒观华藻之纷披，实欲求经邦之硕画。昔贾生痛哭于宣室，仲舒对策于天廷，皆以明体达用为宗，济世安民为本。尔等各展胸中韬略，尽抒平生所学。若晁错之言兵农，范滂之论澄清，朕必虚襟以听。
风云际会，正在今朝。丹墀对策，岂独荣身？当思稷契之忠，勿效终南之隐。朕将亲拔魁首，擢置鼎甲。琼林赐宴，金榜题名，非惟个人之荣，实乃社稷之幸。
咨尔多士，明听朕言：愿得伊周之佐，共成尧舜之治。天禄琳琅在此卷，风云龙虎会今朝。其各尽心，毋负朕望！
钦此。」
自是众人早已起身来，躬身大拜：「陛下圣明！」
开考，天子出题，宗泽来言：「番邦！」
就两个字，番邦，就是外国，是议论一下这个世界，说一说华夏之地与这个世界该怎么相处。
往小里写也行，往大里写也行。
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