- 精灵之守灵人
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首发：~第212章 苏卿以为如何？
不想天子竟也站起来了，只是一语来：“妙极，书画造景，通的就是人心，通的就是人之情感，且细细再说！”
苏武心中了然，也定了定，那就再说：“感觉知觉而起，表象思维发散，情感联想再通，若简单而言，就好比是看到一个什么场景，心中生出什么感受，或是怡人，或是心旷，或是伤悲，或是激愤，或是五味杂陈，此乃书画造景之意也，意境之道，大概在此！”
苏武已然是侃侃而谈，便等天子反应。
天子已然皱眉在说：“苏卿此语，深得朕心，以往朕心知，却难言，未想苏卿竟能如此深入浅出而言明，苏卿之造诣，当真非凡，旁人不可比也！”
“陛下谬赞！”苏武自要谦虚，真说起来，这一番话，什么艺术鉴赏概论，什么艺术赏析原理，不知多少人研究得透彻非常……
天子又说：“那你再说说，艮岳之造景，还有哪些缺失之处？”
苏武立马皱眉，这真是有点为难人了，脑子里飞快在转，忽悠艺术家皇帝，该怎么忽悠？
想来想去，只当慢慢来说：“不知陛下可当真想过雅俗之分？”
“嗯？雅俗……”天子有些语顿，要问他如何分辨雅俗，那他自是信手拈来，当真要问他是怎么分辨出来的，他还真一时有些说不清道不明。
天子便道：“苏卿且来说说看……”
苏卿自来说：“陛下容禀，臣斗胆乱言。若是一般雅俗，不外乎德行之别，德高为雅，行粗则俗，不在此论。今日论书画造景之道，那便要说其他，一说独特，便是特立独行。二说突破，便是再上一乘。三说新意，世所不见也。不独特，不雅，无突破，不雅，无新意，也不雅。如此，便是雅俗之别！”
苏武是进状态了，艺术，他懂得不多，艺术家，他懂！
就看天子，竟是双手一击，噼啪一声：“妙，甚妙，此言甚妙也，教朕豁然开朗，艮岳之缺失，便是处处皆精致，但处处不出先人之意境也！原道差在这里，苏卿大才！”
苏武立马把话往回说：“就好比陛下之书法，那便是大雅之道，独特，新意，更从前人之笔触里突破而出，似鹤膝，似竹节，似钩刃，是险中求衡，是柳叶随风，此乃雅到绝处，大道之成！”
天子两眼放光，几步走到苏武身侧，满脸是喜：“苏卿今日来得真好，不召苏卿今日一会，何以能听得如此大言？这艮岳，朕常有自得，却也常有不喜，寻求不到其中毫巅之妙，今日当真醍醐灌顶，但问苏卿，以苏卿之念，造景之道，何以大成？”
苏武眉头已然皱到一处去，这真是赶驴上磨，装一下，就得一直装，装得是一发不可收拾……
这么装下去，苏武岂能心中不虚？
也想，幸好不是遇到一个木匠皇帝，木匠之道，苏武便是装都不知道从哪里开始。
硬着头皮接着装：“陛下，臣以为，道法自然，自然之道，在于浑然天成，所谓造景，不外乎想把自然之道搬进家宅之中，此本就是想偷天之机，何其难也！”
“对，对对对，造景之道，便是偷天之道，原来这般之难，如此一语，朕倒是少了几分不喜不快，偷天之道，何其难也！”赵佶点着头，似乎真有深思。
却是苏武再言：“一景去，是云卷云舒，一景来，是疾风劲草，再一景，是遮天蔽日，再一景，是大木参天，又一景，是碧波荡漾。天地为绢，人为笔，水云草木山石为墨，如此勾勒。要说大成，实无以大成也，陛下恕罪，人力有穷时，臣道不破天机……”
说完了说完了，苏武擦着额头。
却是天子也在点头：“然也，朕这艮岳，搬天下入家宅，何以能比天机？怕是此生无以大成了！”
天子言语之中有些失落……
苏武立马再来：“倒也不然！”
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