第360章 取死之道(3/4)

首发：~第360章 取死之道

宣冲：咱不是土匪，御史盯著呢。咱是有功名的读书人，绝不会掠之于民。（你们主动变卖资产，就与我们没有干系啦）

宣冲授意海军那帮中介们，给我朝著最严重的方向说。

于是乎中介就告诉了这帮人：东图来的那个指挥官，是个穷疯了的家伙，准备放开手抢一把！你看他（宣冲）已经在开始把朝中御史支开了。

话说，就连御史都被宣冲拖下水了，而博乐城那些商人们还在犹豫移民的风险时。他们聘用的律师们也都纷纷联系到了现汉御史。

御史们非常正直的保证：虽然战区内没法管辖，但只要他们转移到现汉其他藩属国内，就绝对不让军方势力掠夺他们的财产。（注：军方不会掠夺，藩王和当地官僚...）

于是乎，在得到御史们有关「现汉王法」的保证后，这对于东蜀那帮有钱阶层们也不成问题了。殊不知，东蜀的这群工商主义者们压根没有了解现汉的法律体系：现汉是大陆法律体系，与海洋法系截然不同。

…不同律法体系的隔阂,...

在博乐城中，宣冲看著那个古希腊风格的法院建筑，默然不语。

根据俘虏秦赫心描述，这个建筑是五十年前东蜀「既见未来」者打造的。

宣冲对此恍然，在了解到，东蜀两百多年都是把持著「既见未来」的能力，直到二十年前才丢失后，则是冥冥中了解到，东蜀这一身熟悉的「工商文化」的缘由了。

近现代海洋法律体系来自于维京海商、海盗在暴力相互威慑的平衡下，对「横财」分配的过程中不讲道德，只讲程序。

现汉对欧罗巴法系的点评是：「律法的使用，没有道德门槛限制，被小人滥用，最终会成为钻营之术」，没错，说的就是各式各样的律师们利用法条，为商人等新权贵阶层谋取利益。这样的法实行下去会积累大量「天人相悖」，进而由治转乱。

对于现汉这样的国家，诞生之初最主要问题是对「恒产」（农田）分配，农田是需要恒心来打理，而农田是需要和有恒心的人绑定才有价值。

且律令要要鼓励「恒心」，现汉法律的特色是轻程序，重视「担保」，贤能者的担保。

东方统治者似乎早就意识到「法」可以被篡释。所以东方法家在发展过程中，讲究「以德服人」，即，让一个有德的人来站台。这个人可以是有功名的人。也可以是当地德高望重的那个老人。

大部分最底层的民事纠纷中，乡老们可以替老爷们执行公道，因为乡老们有德。

现汉这里没有取消乡老们的基层裁决权力，只是让所有的乡老们都纳入编制，且裁决都要录入档案。海洋法系中，打官司是需要一个熟悉「程序」的人。

而现汉打官司，是需要找到有德之人站在自己这边。两种体系下，理解错误就会吃亏。

所以啊，汉地出来的人，相信海洋法系那些一口一个「程序正义」的法官们会在宣判中在乎道德！那是不知道人心险恶。

东蜀人相信现汉的大陆法系会遵循程序正义？对不起，现汉的法律条目，你一个没有正业的草民读出来没有用。而那些有正业有功名的人，则是随时可以对你进行「道德审判」，直接援引「大汉律」来破家灭门。

这帮东蜀人的律师们其实都没搞清楚情况。

所以这些在国破家亡之际专门为「门户计」的小人家族们，在道德上，大义上没有得到这些御史们赞赏默认，凭著小聪明，让御史们说一两句官话保证，就能保住家产了？

御史们遇到这样的东蜀人会打官腔：朝廷有公律，既然保你们出来，就绝对不会让你们再被乱兵戕害。（不会让东蜀人被草鞋党戕害，可没保证这些移民到地方上被帮派构陷。）

作为这场「收割」总策划的宣冲给了东洋，南洋的各方一个「用餐」时间线，即五年内让这些商户们快活。