第28章 与“好奇”分手。顺天应人(3/4)

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自那时起，在运煞法门上，武飞彻底自主化，

至于曾经带武飞入门的“宝典”，武飞决定不再看了，且为了防止误人子弟，同时也很有道德地帮助瑶三姑“法不外传”，直接烧掉了。

火盆中，宝典燃烧时冒出蓝色火焰，让武飞吓一跳：“我草，这里面是塑料吗，还是是啥金属盐在里面起焰色反应了？：=

而武飞并不知道，就在自己销毁宝典后，千里之外的显道人是通过灵眼与三姑联系，

“未来之眼”显道人费解的原因是“宝典，为什么被销毁？”“啥，烧了？怎么能烧得着！”“九万九千九百九十九个天尊灵箓，固若金汤一样的禁制，哪怕是雷光熔炼都无法摧毁，怎么会被烧掉了？”

而“过去之眼”三姑所辩：“我只能篡变过去，而未来的变化是你应当看到的。”

…随着千篡和万变争论时，宣冲已经跳出乱麻，…

损有余而补不足为修灵，而损不足而补有余为聚煞。

武飞在理解这一句话，就是理解自己现在为什么煞气越来越强！也大致确定了未来天下真的要乱世了！是的，如果是太平盛世时，自己这样的兵家不应该有出头之日的，凌驾世人的应该是儒家，法家。

没错，尽管儒家自诩浩然之气，法家自诩天下为公。但实际上这两道仍然是“损不足，而补有余”，用二十一世纪的修饰来说，就是“为了统治阶级的利益来服务”。

尽管儒家不断包装自己，用浩然正气喝退兵士，法家也讲述自己是如何用律令惩害儆世。其让百姓战战兢兢的都是威煞！而法和儒的煞气最顶端，是天家，所谓天子威仪本质上就是一种至高的“煞”。

走出演武场后，武飞来到商关，来到军队，来到工匠作坊，世道到此了，自己该顺天之道，应人之道，好好补一补。

…兵家升级的玻璃天花板，已经破碎了…

戍天历26年，雍鸡关，开始打造“守城器械”。

在各种层面来说，武飞当下在雍鸡关内大规模聚集商户、打造兵甲的行为，都开始在僭越界限上反复擦边，若是太平时节，朝廷要找个出头鸟立威，武飞都是属于适合范畴。

但是现在，大爻已经被北边那帮“壁虎”骑脸输出，哪能管得着南边树上“小雀儿”探头探脑。

武飞：武家不能私自打造兵车，但是能打造“辎重车”，以及守关卡用的“塞门刀车”（一种前面插满了刀子的推车）。

但是，什么是兵车？有着重型挽马拉动，有着驭手，弩手和操戈的战士。

在木匠工坊中，看着水力锯下完成切割，拼装零件组合出来的“木牛流马”，武飞仿佛是面对大爻官员自言自语狡辩道：“我这不算兵车吧。这是耕地的农具。”

在工坊流水线中，木牛流马是一种独轮车，在下坡的路上可以自己走，而在上坡的路上，则是靠着另一个法子，武飞注意到，木牛头顶上有一套风水盘，消耗木头内储存的爻算能量，车体有一个桅杆，是挂风帆用的。

出征竹州时的巨兵金牛，随着回师天翅城，中军虎符交付后，武飞就离手了。

但武飞指挥过那样战争机器后，就觉得自己军事体系中应当有这种“非血肉单位”。