我在俄国当文豪

第211章 巴黎的豪杰们与演出(6k,为盟主箨(2/5)

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首发:~第211章 巴黎的豪杰们与演出(6k,为盟主箨

既然有这样一层联系,那么当1847年4月15日,加里波第率63名志愿军战士登上“希望”号返回阔别12年的祖国的时候,米哈伊尔或许可以顺手帮帮场子。

毕竟钱这玩意总归是要花出去的,而比起自己享受,米哈伊尔还是觉得用在有些事业上会更加具有成就感。

老实说,按这么个花钱法,米哈伊尔以后说不定会是意大利、德国、法国、英国等一大堆国家的人民们的老朋友.

想着这些事情的同时,米哈伊尔也是正常跟这位来拜访他的俄国青年聊天,聊一聊文学,谈一谈在巴黎的生活,而说着说着,这位名叫亚历山大的青年突然感慨道:

“要是巴枯宁先生现在还在巴黎的话,他一定会来拜访您的,他早就听说了您的名字,而且对您产生了极大的兴趣,一直都想要跟您好好聊一聊。”

米哈伊尔:“?”

圈子这么小的吗?

不过也对,巴枯宁和赫尔岑、别林斯基他们本来就是老同学,当年那参加的都是一个哲学小组,而且巴枯宁还是在赫尔岑的资助下才出国学习的。

但是说实话,对于巴枯宁这个人,米哈伊尔想了想觉得还是不见为好,最主要的原因便是这哥们那是真正的键政大王,杠精中的杠精。

这位老哥依旧是经典的贵族开局,接着到年纪了便开始出国键政,并在1844年的时候认识了老马,然后交往了一阵子。

而他在这一时期的思想倾向,大致来说是在共产主义和安那其主义之间徘徊,在1843年的时候,他结识了德国共产主义先驱魏特林,在魏特林的影响下,他走上了共产主义道路,但不久之后,他的杠精体质发作,开始觉得魏特林的共产主义并不是真正的共产主义。

在认识了蒲鲁东之后,他的思想便越来越趋近安那其主义。

至于他后来到底有多能杠,到底有多激进,就这么说吧,到了后来,巴枯宁和克鲁泡特金认为他们才是真正的共产主义者,说老马只是伪共产主义者,是打着共产主义旗号的国家主义者。

没错,就是那个老马,这哥们直接把老马的左籍给开了.

顺带一提,巴金这个笔名便来自巴枯宁和克鲁泡特金,由此也能看出安那其主义对于世界各地革命的深刻影响,毕竟就连那位学不成名的少年,早年信奉的也是安那其主义。

而在这年头的欧洲,安那其主义同样具有巨大的影响力,可以说,老马的科学理论也正是在对安那其主义的批判中一步步深化的。

那么安那其主义是什么呢?

倘若用最简略的话来概括的话,安那其主义的主要内容便是无政府而有秩序。

这一思想可谓是历史悠久,其渊源能一直追溯到老子、庄子的思想和古希腊的斯多葛学派,至于这一思想为什么能够吸引到如此多的信徒,某种程度上是因为有些东西实在是显而易见,即政府便是不公,几乎没有不腐败的权力。

当然,这只是最简单的概括,真要严谨一点的话三天三夜都说不完。

因此米哈伊尔只是简单在脑海中想了一些东西,接着便继续跟这位俄国青年谈话。

而随着谈话即将走向结束,这位名为亚历山大的俄国青年的眼睛里突然闪过了一抹亮光,在犹豫了一阵后,他终究还是试探性地问道:“米哈伊尔先生,您有去拜访那位蒲鲁东先生的想法吗?我可以将你介绍过去”

米哈伊尔:“?”

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