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首发：~第24章 曾经的日本3
离开电话亭，他发现刚才那个银行女职员已经转移目标，笑容可掬地向着一个日本和尚推销贷款。
日本和尚笑容满面，丝毫没有避讳，因为日本和尚可以近女色。
中国佛教源自天竺，日本佛教源自中国，所以日本佛教宗派和中国是一样的，也是净土、华严、密宗之流。
其实最初的佛教对出家人戒律的界限并不清晰，并不禁止和尚吃肉喝酒娶老婆，之所以后来诞生出严厉的戒律，和政治有关。
宗教历史以来都有一种特权，就是免税。
古代一些地主士绅为了逃税，就选择供养一个天竺和尚，盖庙出家，照样吃肉喝酒娶老婆，老光头生一堆小光头。
出家不仅没啥成本，还可以借宗教名义大肆圈地，许多被苛捐杂税压得喘不过气的百姓便将土地挂到寺庙名下避税，或出家成了僧兵。
有钱有人有地，国中佛国就这么诞生了。
初代佛帝梁武帝一看这不行啊，国家都收不上税了。
他虽然晚年信佛信傻了，但毕竟还是一代雄主，于是想出一个计划，将计就计，说吃肉哪怕是吃三净肉，也是违背慈悲心的，以身作则要求全国和尚必须吃素，吃肉的都是假和尚。
这一下把出家的门槛提高了，出家的风气才终于得到一定程度的遏制。
不过这个时段是中国宗教神权挑战王权的至暗时刻，佛教过度发展，已经呈现出尾大不掉之势。
自妇好赶跑雅利安人后，雅利安人借着宗教又回来了。
种姓奴隶制开始抬头，佛教给奴隶信徒们洗脑，开始贬低除佛法以外的一切客观存在，形成了如天竺一般的大小宗教国，婆罗门的曼珠沙华开满了华夏大地。
如此嚣张，成功惹怒了儒教，天老大我老二，你他妈什么东西想骑我头上？
于是后来相继引发了四次儒教王权灭佛事件，信奉婆罗门一系的国家都什么战斗力有目共睹，怎么可能打得过儒教。
佛教的腿打断接上，接上又打断，至此之后才终于老实下来。
四次灭佛后，朝廷对佛教的戒律管制就更加严格了，从“你们不许吃肉喝酒娶老婆”，过度到“你们吃肉喝酒娶老婆要判刑”。
你以为和尚那么恪守戒律真是因为一心修佛？纯纯是被杀怕了。
而日本佛教源自中国，这套戒律最初也被带过来了。
最早的日本佛教也是一样不准吃肉娶老婆的，不过这事到后来自然也开始变了。
话说佛教传入日本后，同样也开始建造大小佛国，培养僧兵，圈地、放高利甚至打家劫舍，动辄屠村，什么业务赚钱就做什么。
一个大型寺庙就有数千僧兵，有信仰加持，僧兵高喊“进则极乐世界，退则无间地狱”的口号，悍不畏死，武力之强一个可以干倒几个武士。
日本官方统治者对他们已经完全没有办法。
到了日本战国时期，随着净土宗的出现，日本佛教势力发展到了极致。
众所周知，净土宗专以方便法门骗傻子，属于北传佛教中的至高邪法，精神控制能力还在密教之上，这种邪法到了日本更加发扬光大。
日本净土宗提出恶人正机说，哪怕你杀人放火奸淫掳掠，只要你入我净土宗，一切罪恶都可以得到原谅，你们速来皈依，皈依完之后就可以合法杀人合法抢劫合法弓虽。
那日本遍地禽兽畜生王八蛋，一听还有这好事，肯定全都来跑来皈依净土宗了。
净土宗全员恶玉，日本佛教那点纸糊的戒律自然也守不住了，喝酒吃肉娶老婆大保健已经是日本和尚的基本操作。
当然后来和尚因为实在太嚣张，被织田信长给灭了，织田信长也因此被称为第六天魔王，时至今日提起依旧被佛教徒诅咒，佛敌地位还在韩愈之上。
到了明治维新时期，明治削藩，对付的不仅是各地幕府势力，同样也十分忌惮佛教势力。
明治主持了灭佛运动，但是收效甚微，心里一合计，干脆搞出了一套宗教推恩令，鼓励所有教派的和尚都蓄发吃肉喝酒娶老婆，并将寺庙经营进行资本商业化改革，和尚也去宗教化进行世俗化。
和尚这哪里还忍得住啊？
食色性也！
和尚主持有了孩子，自然不想把寺庙传给外人，慢慢的寺庙就成了家族企业，日本和尚也从神职变成了一种世俗职业，不再具备宗教凝聚能力，佛教的势力就这么兵不血刃地瓦解了。
黎谱看了一眼正准备移开目光时，忽然注意到和尚的后领有什么东西钻出来又缩回去。
于是以手遮掩额头，用欢喜眼偷看，结果在和尚衣服底下看到一条蠕动的长虫，一头连在和尚的屎忽里，另一头探头探脑的。
“惠比须？”
黎谱略感意外，这东西就是杀了小田贡一家的怪物，没想到自己和这种虫子妖兽还挺有缘的。
酒客曾经说过，这东西是日本土生土长的妖兽，以寄生吸血为生，可以分裂繁殖。
夏威夷那些就是日本本土分裂过去的。
以惠比须的食性，这个和尚身体里应该已经空了，只剩一张皮和骨架，其它部分都是惠比须填充起来的。
不知道女职员知道自己兼职接的是这玩意，以后会不会留下阴影。
黎谱左右无事，准备在关键时刻出手，给这个女职员留下一个毕生难忘的教训。
兼职有风险，卖批请三思。
两人应该是谈妥价格了，一起离开了商场，黎谱默默跟在他们身后。
二人先是抵达银行，和尚在女职员的协助下办好贷款，接着就往酒店走了。
在他们抵达酒店准备进去时，一个年轻和尚不知道从哪出现，挡在了二人面前。
“这位女施主请留步，能否借一步说话？”
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